PareSar

سفرنامه من (روز دوم ویسادار کجایی)

2010-08-12T14:00:00.000+04:30

جمعه پانزده مرداد ساعت 8 صبح

مقصد آبشار زیبای ویسادار

از داخل پره سر که بپرسین بهتون نشون میدن
تقریبا وسط شهره که یه جاده به سمت کوهستان میره و همین جاده مارو به آبشار زیبای ویسادار میرسونه
تا آبشار تقریبا 17 کیلومتره
از این 17 کیلومتر 10 کیلومتر آسفالته و 7 کیلومتر جاده خاکی
ما آسفالت رو با ماشین رفتیم و خاکی رو تصمیم گرفتیم پیاده روی کنیم
تا طبیعت بهمون لذت بده
ماشین رو به یه شخصی محلی سپردیم و راه افتادیم
توی مسیر که الحق واقعا زیبا بود
چندین و چند بار واستادیم تا من بتونم عکس بگیرم

سفرنامه من (روز اول خداحافظ گیسوم)

2010-08-12T13:41:00.000+04:30

ساعت 7 شد و همچنان روزه و آفتاب داغ داره مارو تو فر خودش ميپزه

ديگه قرار شد برگرديم تا مقدمات کوهنوردي فردا رو فراهم کنيم
توي راه برگشت جاتون خالي بلال (غير حبشي) هم صرف شد
اين هم تقديم به شما

سفرنامه من (روز اول پیش به سوی گیسوم)

2010-08-07T14:02:00.000+04:30

از پره سر به سمت آستارا راه افتاديم

20 کيلومتر بعد از پره سر بيلبوردهاي طرح ساحلي گيسوم تو سمت راست جاده خودنمايي ميکنه
عجب طبيعتي داره اين جاده
همتون حتما يه بار از داخل تونل رد شدين
ولي کم پيش مياد يه تونل درختي ديده باشين
اين اولين عکس تقديم به شما
(اينجا انبوه بودن درختها مشخص نيست کاملا چون اون روز جاده شلوغ بود و منم به زور تونستم اين عکسو بگيرم)

سفرنامه من (روز اول باز گشت به وطن)

2010-08-07T13:29:00.000+04:30

سفر تو تاريخ 14 مرداد ماه ساعت 8 صبح از دژ جنگيم توي شهر بارانهاي نقره اي شروع شد
مسير حرکت به سمت آباي آباد (ايالات غير متحده بندر انزلي)و از اونجا به سمت پره سر
بگذريم ساعت 4 تو مقصد بوديم
(فاصله رشت تا اونجا که پره سر باشه همش 100 کيلومتره چطور انقدر حرکت ما طول کشيد به خاطر انزلي دوستي من بوده و همين و همين)
خب حالا که رسيديم
تازه نعمت کولر رو درک ميکنيم، تو نيمه تابستون چه آفتاب ملسي داره اينجا
دريغ از يه لکه کوچيک ابر
توي اين ساعت درجه هوا از ظهر مازندران گرمتره!!!!!

بگذريم
مقصد اوليه ما منطقه ساحلي گيسوم در فاصله 15 دقيقه اي شهر پره سر بود
من قبلا خيلي رفتم اونجا اما همراهانم براي اولين بارشون بود
(انگاري من سر دسته لشگر شکست خورده 4 نفرمون بودم)

جنگلهای هیرکانی

2010-07-25T16:46:00.000+04:30

سلام
با عرض پوزش بابت تاخیر چن روزه در آپ کردن وبلاگ خودتون
توجهتون رو به این مناظر زیبا دعوت میکنم

عید مبعث مبارک

2010-07-11T18:17:00.000+04:30

عید همگی مبارک

له له

2010-07-05T11:55:00.000+04:30

له له،این ساز شکوه گر،مونس و همدم لحظات تنهایی چوپان ساده و بی ریا اما سخت کوش و دلاور تالش است. سازی که به واقع انسان را در حالتی عرفانی فرو می برد و با صوت حزن انگیز خود از نامهربانی های این دنیا شکایت می کند.
در میان ادوات موسیقی قوم تالش اعم از تنبوره ، دپ ، له له ، زرنا ، مره و... له له مهمترین ساز در انتقال خصوصیات ویژه موسیقی تالش به شمار می آید. تفاوت عمده ی نی تالش نسبت به نی رایج در موسیقی سنتی ایران،در تعداد سوراخ های جلوی لوله می باشد. نی تالش دارای چهار سوراخ و نی سنتی ایرانی دارای پنج سوراخ است.

روز پدر مبارک

2010-06-26T07:00:00.000+04:30

سلام
روز پدر مبارک!!!!!!

میدونی چرا روز مادر طلافروشی شلوغ میشه، اما روز پدر جوراب فروشی؟؟؟
چون پدرا خودشون طلان!!!!!

تنوع گیاهی در گیسوم

2010-06-24T15:22:00.000+04:30

سلام

این مقاله رو بخونید بهش بد نیست!!!!!!!
در مورد تنوع گیاهی تو منطقه گیسوم هستش!!!!

http://www.taleshyar.com/Articles/326_56313860308.pdf

درياي آلوده ما

2010-06-17T23:29:00.001+04:30

سلام

آیا این یک معضل است؟؟؟؟؟؟؟؟

امروز عصری با دوستان رفته بودیم دریا، اونجا بچه ها رفتن تو آب شنا ولی من نرفتم و تو ساحل داشتم قدم میزدم و عکاسی میکردم!!!!!

ای کاش من هم میرفتم تو دریا و این ساحل رو نمیدیدم!!!

چشمم خورد به ساحل که از فرط کثیفی ماسه هاش بعضی جاها سیاه شده بود که حاکی از آلودگی شیمیایی و شاید هم نفتی بوده!!!!!

این هم یه نمونه

بابت کیفیت پایین عکس ببخشید دوربین همراهم نبود با گوشی عکس گرفتم!!!!

اما ادامه مطلب

این موضوع برام جالب شد و سعی کردم بفهمم که آلودگی این یاقوت کبود چقدره، و وقتی چنتا مقاله رو خودندم واقعا ناراحت شدم!!!!

یکی از اون مقاله ها رو براتون میزارم تا شما هم به عمق فاجعه پی ببرید!!!!

به‌اعتقاد جمعي از كارشناسان و صيادان، ورود انواع آلاينده‌هاي صنعتي،سموم كشاورزي و فاضلاب‌هاي خانگي علاوه برمشكلات زيست محيطي، بركيفيت وجمعيت ذخاير درياي خزر اثر منفي گذاشته است.

آنان خاطرنشان كردند: همچنين تخريب سواحل، نبود سياست واحد حفظ محيط زيست دركشورهاي حاشيه دريا و وجود مهاجم دريايي به نام شانه‌داران درياي خزر را با بحران شديد زيست محيطي مواجه كرده است.

اين عده از روند رو به انقراض نسل ماهيان خاوياري درياي خزر نيز ابراز نگراني كردند.

به تاكيد آنان در صورت اتخاذ و اجرا نكردن تدابير موثر زيست محيطي در منطقه، ميزان جوامع آبزيان به ويژه ماهيان خاوري در سال‌هاي آينده با كاهش جدي روبرو شده كه قابل ترميم نباشد.

براساس اطلاعات منابع موجود، هدايت سالانه‌بيش از يك ميليارد و ‪ ۱۰۰‬ميليون مترمكعب فاضلاب خطرناك از رودخانه‌ها به درياي خزر باعث كاهش شديد اكسيژن آب و در نتيجه تلف شدن بسياري از آبزيان شده است.

درياي خزر با ‪ ۴۶۰‬هزار كيلومترمربع مساحت داراي ‪ ۱۱۴‬گونه، ‪ ۶۳‬زيرگونه، و ‪ ۱۴‬نژاد از كمياب‌ترين ماهيان جهان است.

رييس اتحاديه ماهي فروشان شهرستان چالوس گفت: آلودگي درياي خزر كيفيت گوشت ماهيان اين دريا را كاهش داده است.

"صفر كيا" افزود: ورود انواع آلاينده‌هاي صنعتي و خانگي از طريق رودخانه‌ها به اين دريا، حيات ماهيان را به خطر انداخته است.

وي تاكيد كرد: رفع مشكلات زيست محيطي اين دريا ازسوي كشورهاي حاشيه دريا قبل از بروز بحران الزامي است.

كيا، مقدار صيد ماهيان استخواني اين دريا از زمان شروع فصل صيد تاكنون را حدود ‪ ۶۰‬تن ماهي اعلام و اضافه كرد: اين ميزان در مقايسه با مدت مشابه سال گذشته كاهش چشمگيري داشته است.

رييس اتحاديه ماهي فروشان چالوس يادآور شد: قيمت انواع ماهي نيز در اين منطقه نسبت به سال گذشته حدود ‪ ۵۰‬درصد رشد يافته است.

در حال حاضر هر كيلو ماهي سفيد ‪ ۵۰‬الي ‪ ۱۰۰‬هزار ريال و هر كيلو كفال ‪۳۰‬ الي ‪ ۶۰‬هزار ريال و هر كيلو كپور ‪ ۱۵‬الي ‪ ۲۵‬هزار ريال در اين مناطق به فروش مي‌رسد.

رييس اداره شيلات منطقه تنكابن (غرب مازندران) گفت: از ابتداي فصل صيد تاكنون ‪ ۲۱۱‬تن ماهي توسط ‪ ۱۳‬شركت تعاوني پره اين منطقه استحصال شد.

"صفت الله برخي" افزود: اين مقدار ماهي صيد شده ‪ ۱۹۶‬تن كفال و بقيه ماهي سفيد بوده است.

وي تصريح كرد: مقدار ماهي سفيد صيده شده در سال جاري در مقايسه با مدت مشابه سال گذشته حدود ‪ ۷۶‬درصد كاهش داشته است.

وي آلودگي آب درياي خزر، برداشت بي‌رويه شن و ماسه، تخريب جايگاه‌هاي صيد را از جمله دلايل كاهش صيد ماهي سفيد در اين منطقه عنوان كرد.

به گفته وي، برخي انواع آلاينده‌ها موجب كاهش كيفيت و جمعيت ذخاير آبزيان اين دريا شده است.

وي عمده‌ترين مشكلات فراروي صيادان را كاهش صيد ماهيان در اين دريا دانست و افزود: در صورت كاهش جدي جمعيت ذخاير اين دريا، صيادان با مشكلات زيادي مواجه مي‌شوند.

وي يادآور شد: درسال جاري حدود دو ميليارد ريال اعتبار به اعضاي شركت- هاي تعاوني پره فعال در اين مناطق پرداخت شد.

‪ ۷۰۰‬صياد در ‪ ۱۳‬شركت تعاوني پره غرب مازندران فعاليت دارند.

يك صياد و عرضه‌كننده ماهي در نوشهر كه خواست نامش اعلام نشود ، تصريح كرد: آلودگي دريا به حدي رسيده كه پوست دستمان را دچار مشكل كرده كه در گذشته چنين نبوده است.

وي توضيح داد: ماهي سفيد به دليل ظرافتي كه دارد نمي‌تواند در آلودگي اين دريا دوام بياورد و تا چند سال آينده نسل اين ماهيان منقرض مي‌شود.

برخي از شناگران اين دريا در تابستان امسال گفتند: درياي مازندران به خاطر آلودگي زياد و وجود انواع آشغال براي شنا مناسب نيست و حتي برخي از شناگران نيز به بيماري پوستي مبتلا شدند.

نماينده مردم نوشهر و چالوس در مجلس شوراي اسلامي گفت: ورود انواع آلاينده‌ها درياي خزر را در معرض آلودگي شديد زيست محيطي قرار داده‌است.

"انوشيروان محسني" تصريح كرد: پيش بيني مي‌شود تا سال ‪ ۳۰۰ ،۲۰۱۰‬ميليون تن فاضلاب كشاورزي وارد رودخانه‌هاي مازندران بشود كه اين امر آلودگي دريا را مضاعف خواهد كرد.

به گفته وي، روزانه در مازندران ‪ ۱۶/۸۸‬تن ازت و هزار و ‪ ۶۸۰‬تن فسفر وارد آبهاي اين استان مي‌شود.

وي فاضلابهاي خانگي، بيمارستاني، كشاورزي و صنعتي را از جمله آلاينده‌هاي مهم زيست محيطي استان مازندران عنوان كرد.

وي با اشاره به كمبود منابع آبي در كشور افزود: كشور ما ‪ ۲۶‬صدم درصد آب شيرين دنيا را دراختيار داشته كه ورود آلاينده‌هاي زيست محيطي كيفيت مطلوب آب را از بين مي‌برد.

محسني بهره‌برداري اكولوژيكي و حفظ و صيانت از جنگل، حفظ ذخاير آبزيان درياي خزر، دفع بهداشتي زباله و اجراي شبكه جمع‌آوري فاضلاب رااز اولويت‌هاي مهم مجلس در برنامه چهارم توسعه براي استانهاي شمالي بيان كرد.

معاون تحقيقات وآموزش وزارت جهادكشاوري نيز درحاشيه سمپوزيوم بين‌المللي ماهيان خاوياري جهان دررامسر، گفت: ورود سالانه صدها ميليون تن مواد آلوده و سمي به درياي خزر، ماهيان اين دريا را آلوده كرده است.

"علي‌آهون منش" افزود: براساس چهار مقاله ارايه شده در اين سمپوزيوم، وجود مواد سنگين نظير "كادبي موم، سرب و فلزات مسموم‌كننده روي بدن، جگر، طحال و داخل گوشت اين ماهيان" را تاييد كرده است.

وي با اشاره به آلودگي زياد اين دريا خاطرنشان كرد: در حال حاضر تمام موجودات درياي خزر تحت تاثير اين آلودگي‌ها قرار گرفته‌اند.

رييس ناحيه پنج توليد و بهره‌برداري شيلات نوشهر نيز گفت: صيد ماهيان خاوياري امسال اين منطقه در مقايسه با مدت مشابه سال قبل ‪ ۲۵‬درصد كاهش داشته است.

ماهيان خاوياري در بهار و پاييز صيد مي‌شوند كه درفصل بهار از اواخربهمن تا ‪ ۲۵‬خرداد و فصل پاييز از اواسط شهريور تا پايان آبان ادامه دارد.

"تيمور نيازي"، ميزان سالانه صيد ماهيان خاوياري تحت پوشش اين ناحيه را هفت الي هشت تن اعلام كرد و افزود: از اين مقدار حدوديك تن خاويار استحصال و توليد مي‌شود.

نيازي ورود آلاينده‌ها و آلودگي شديد رودخانه‌ها، برداشت بي‌رويه شن و ماسه و صيد بي‌رويه توسط قاچاقچيان را از جمله دلايل كاهش صيد ماهيان خاوياري در درياي خزر عنوان كرد.

وي اظهار داشت: در حال حاضر به علت آلودگي شديد رودخانه تكثير ماهيان خاوياري به شكل مصنوعي صورت گرفته كه براي رهاسازي بچه ماهيان خاوياري رودخانه مناسبي وجود ندارد.

رييس ناحيه پنج توليد و بهره‌برداري شيلات نوشهر، رودخانه‌هاي سفيدرود، تجن و گرگان را از جمله مهمترين رودخانه‌هاي محل تخم‌ريزي ماهيان خاوياري عنوان كرد و گفت: اين رودخانه‌ها به دلايل مختلف قابليت تكثير اين ماهيان را ندارند.

به گفته نيازي در صورت حفظ، پاكسازي و احياء رودخانه‌هاي مولد مي‌توان گونه‌هاي بهتري از ماهيان خاوياري را توليد كرد كه سهم بسزايي در افزايش درآمد و اشتغال‌زايي منطقه خواهد داشت.

وي با بيان اينكه سالانه ميلياردها ريال براي توليد و تكثير ماهيان خاوياري هزينه مي‌شود، افزود: صيد بي‌رويه ماهي خاوياري نظير ازون برون و فيل ماهي خسارت سنگيني به شيلات وارد كرده است.

رييس ناحيه پنج توليد و بهره‌برداري شيلات نوشهر اجراي مديريت واحد براي محافظت از رودخانه‌ها و اصلاح قانون برخورد با قاچاقچيان خاويار را از جمله راهكارها براي رفع مشكلات اين بخش عنوان كرد.

نيازي تصريح كرد: اكنون ‪ ۸۰‬درصد صيد ماهيان خاوياري اين منطقه به بخش خصوصي واگذار شده كه با برنامه‌ريزي صحيح، نظارت، هدايت و استفاده بهينه‌از پتانسيل آنها مي‌توان در توليد، تكثير و صيد اين ماهيان بهره برد.

وي تاكيد كرد: دولت بايد امكانات و تسهيلات لازم را در جهت حمايت از بخش خصوصي ارايه دهد.

"بهروز ابطحي" دكتراي ماهي شناسي و استاد دانشگاه تربيت مدرس شهرستان نور گفت: از ‪ ۲۰‬سال گذشته صيد ماهيان درياي خزر به خصوص ماهيان خاوياري روبه كاهش گذاشته است.

وي علت اين كاهش را مشكلات زيست محيطي، صيد قاچاق و بي‌رويه به ويژه در كشورهاي تازه استقلال يافته شوروي سابق، آلودگي‌هاي نفتي، تمركز جمعيت، فعاليت‌هاي كشاورزي و صنعتي، آلودگي شديد رودخانه‌ها و وجود شانه‌داران عنوان كرد.

وي ادامه داد: وجود انواع آلاينده‌ها، روي لارو ومراحل تخم ماهي اثرگذاشته و با ايجاد مشكلات ژنتيكي و رفتاري، غدد توليد مثل آنها را متاثر مي‌سازد.

اين محقق اضافه كرد: وقتي دريا آلوده باشد نسل ماهيان، سالم نبوده و اين مشكل، سبب اختلال در توازن گونه‌هاي ماهيان مي‌شود.

ابطحي خاطرنشان كرد: بايستي روي علل ياد شده كاركرد وتوازن را حفظ نمود و با شناخت بيشتر از شانه‌داران، جوانب مبارزه با آن را دقيق تر عمل كرد.

اين استاد دانشگاه با اشاره به شهرت جهاني ماهي خاويار ايران گفت: حدود ‪ ۹۰‬درصد خاويار جهان از درياي خزر استحصال مي‌شود كه از اين ميزان سهم شيلات فقط ‪ ۱۰‬درصد است.

ابطحي افزود: اگر فعاليت‌هاي شيلات ايران درامر تكثير و رهاسازي ماهيان خاوياري كه نسبت به ساير كشورهاي حاشيه دريا چشمگيرتر است نبود ،بيم نابودي نسل ماهيان دور از انتظار نيست.

وي همچنين تصريح كرد: تكنولوژي فعاليت‌هاي صيادي موجود ، بيش از حد ظرفيت درياي خزر مي‌باشد كه نياز به بازنگري دارد.

وي براي جلوگيري و بهبود وضعيت ماهيان درياي خزر به ويژه ماهي خاوياري خواستار همكاري بين شيلات و دانشگاه شد.

"عباس اسماعيلي" دكتراي محيط زيست ومعاون پژوهش دانشكده تربيت مدرس نور گفت: آلودگي‌هاي درياي خزر بيشتر از سوي كشورهاي حاشيه شمالي خصوصا كشور جمهوري آذربايجان بواسطه استخراج نفت مي‌باشد.

وي افزود: از طرف ديگر آلودگي‌هايي انساني ناشي از جمعيت ساكن در سواحل دريا و فاضلاب مراكز صنعتي مسير رودخانه‌هاي منتهي به اين دريا، درياي خزر را با خطر جدي زيست محيطي روبرو كرده است.

وي ادامه داد: آلودگي از سوي ايران فقط آلودگي انساني بوده كه بايستي سازمانهاي مربوط دقيق تر وظايف خود را انجام دهند.

اسماعيلي يادآور شد: حيات دريا وابسته به رودخانه مي‌باشد و عوامل آلودگي رودخانه‌ها و دريا فيزيكي، شيميايي يا بيولوژي است.

معاون پژوهش دانشكده تربيت مدرس نور خاطرنشان كرد: براي نجات درياي خزر بايد از خشكي شروع كرد، چون دريا آلودگي ندارد و آلودگي حاصل حفاري نفت بخش كوچكي از آلودگي را تشكيل مي‌دهد.

وي ادامه داد: رود ولگا از ميان ‪ ۱۶‬شهر عبور مي‌كند و صنايع موجود اين شهرها سبب آلودگي اين رود و درياي خزر مي‌شود، بنا براين بايد با مطالعه دقيق روي منابع آلودگي در زمان مشخص و مديريت صحيح نسبت به كاهش اين مشكل اقدام كرد.

اسماعيلي اضافه‌كرد: آنچه براي آلوده‌نمودن درياي خزر لازم بوده شامل همه آلودگي‌هاي ذكر شده و ورود گونه شانه‌داران به حد لازم و تكميل انجام گرفته است و چون درياي خزر محيطي بسته است نمي‌تواند اين آلودگي‌ها را جابجا كند.

وي ادامه داد: لذا قبل از رسيدن به بحران بايد جلوي اين آلودگي‌ها گرفته شود و درغير اين صورت كسي نمي‌تواند چاره‌اي بينديشد.

وي ادامه‌داد: نجات درياي خزر مقوله‌اي فرا ملي است، رفع مشكلات اين دريا با همكاري ساير كشورهاي حاشيه دريا امكان پذير است.

اين استاد گفت: در پايان قرن بيستم درياي سياه شاهد تجربه بسيار تلخ زيست محيطي بود و آن ورود گونه مهاجم شانه‌داران از طريق توازن آب كشتي ها به اين دريا بود.

اسماعيلي ادامه داد: حضور شانه داران سبب نابودي پلانكتونها و آبزيان اين دريا شده است.

اسماعيلي گفت: شانه‌داران و افزايش سريع آنها سبب به هم خوردن تعادل بيولوژيك درياي خزر شده و عامل جدي در نابودي ماهيان به ويژه خاوياري مي‌باشد.

به گفته اسماعيلي اين گونه مهاجم با تغذيه از لارو تخم ماهي، موجب كاهش شديد جمعيت ماهيان خصوصا خاوياري شده است.

وي تصريح كرد: براي مبارزه با شانه‌داران بايد مطالعه وتحقيق دامنه داري انجام شود و رهاسازي گونه جديد، دشمن شانه‌داران امري ضروري است.

وي ادامه داد: وجود شانه‌داران سبب كاهش جمعيت وسيع پلانكتونها و ژتو- پلانكتونها، جمعيت فكهاي دريايي، اختلال در زنجيره غذايي، بهم خوردن نظم اكوسيستم درياي خزر شده است.

وي مبارزه بيولوژيكي را بهترين راه حل اين مشكل درياي خزر عنوان كرد.

"رجب محمد نظري" ديگر محقق و متخصص ماهيان خاوياري گفت: در ‪ ۵۰‬سال گذشته صيد سالانه ماهيان خاوياري در جهان از ‪ ۲۰‬هزار تن تا ‪ ۴۰‬هزار تن در نوسان بوده ولي به علت ارزش غذايي اين گونه ماهيان بيشتر صيد مي‌شود.

نظري بيان داشت: در ‪ ۱۰‬سال گذشته صيد ماهيان خاوياري در خزر به ‪ ۱۳‬هزار تن و حتي گاهي به هشت هزار تن رسيده است.

اين متخصص ماهيان خاوياري، نبود قانون صيد يكسان بعد از فروپاشي شوروي سابق را يكي از مهمترين علت‌هاي كاهش ماهيان خاوياري در خزر عنوان كرد.

وي گفت: كشورهاي تازه استقلال يافته هيچ گونه كنترلي بر صيد اين گونه‌ها ندارند و قاچاق خاويار به حداكثر خود رسيده است.

به گفته نظري اكنون جمعيت ماهيان خاوياري در درياي خزر بستگي به تكثير طبيعي و مصنوعي دارد.

وي ادامه داد: توليد سالانه ‪ ۱۰۰‬ميليون بچه ماهي از سوي كشورهاي حاشيه و رهاسازي آن به درياي خزر ضروري است.

سفال سازي

2010-06-12T18:29:00.001+04:30

با درود

مقاله زیر برگرفته از وبسایت متل سپیدار شهر اسالم میباشد!

در ناحيه ساحلي جنوب درياي خزر «گالي» ، «سفال» و «لت» پوشش سنتي سقف بناها را تشكيل مي داده است(افراخته،١٣٦٩) سفال از توليدات صنايع ملي و دستي ايران ، مهمترين ماده ساختماني در نواحي شهري و روستايي ايران خزري بوده است . يكي از مهمترين نواحي اي كه در آن صنعت توليد سفال سقف تا سالهاي اخير از رونق خاصي برخوردار بود، ناحيه تالش بوده است كه در اين ناحيه با استفاده از مواد اوليه و نيروي كار محلي توليد مي شد و هماهنگي خاصي با ويژگيهاي اجتماعي و اقتصادي و طبيعي ناحيه داشت. در سالهاي اواخر حكومت قاجار و پهلوي به تدريج سفال از صفحه ساختمان سازي به حاشيه رانده شده است.
در حاليكه بسياري از كشورهاي بزرگ دنيا صنعت مشابه را در كشور خود تعالي بخشيده و حفظ كرده اند، بررسي سياست هايي كه منجر به حذف صنايع ملي ايران به نفع واردات ورقه هاي گالوانيزه شده است مي تواند موجب تجديد نظر در توسعه صنعت مسكن ايران مبتني بر توليد ملي شده و منافع اقتصادي و اجتماعي و زيست محيطي در پي داشته باشد.

سفال سازي در تالش و اهميت آن :

منطقه تالش با موقعيت خاص جغرافيايي، هميشه از نظر صنعت سفال از اهميت ويژه اي برخوردار بوده است. بررسي و تحقيقات اين ناحيه مهم باستاني از سال ١٣٣٥ توسط هيات هاي مختلف ايراني آغاز گرديد. هيئت بررسي و كاوش هاي ايراني در مناطقي چون مارليك، كلورز(دره رودبار)، جوبن، لسبو، عمارلو، املش و ديگر نواحي حوزه گوهر رود و سفيدرود اقدام به بررسي و حفاري نمودند وآثارمختلفي متعلق به هزاره دوم تا دوره اسلامي را كشف كرده اند، بعلاوه هيئت هاي باستان شناسي ژاپني نيز به رياست پروفسور«راگامي» و «فوكاهي» در ديگر محوطه هاي باستاني گيلان چون ديلمان و حليمه جان به بررسي و كاوش پرداخته اند. بررسي ها نشان مي دهد كه در اين ناحيه بهترين كار سفالگري تهيه سفال سقف است كه براي پوشش شيرواني ساختمانها بكار گرفته مي شود. اين سفال ها با توجه به وضع اقليمي منطقه بهترين پوشش سقف ساختمان هاست. عايق دما بوده و از ورود سرما و گرما جلوگيري مي كند(كياني،١٣٧٩: ١٧٣-٥٧ ). سر و صداي زياد ناشي از باد و بارندگي هاي مداوم ناحيه را به درون ساختمان انتقال نمي دهد. از صنايع و هنر ملي ايران بوده كه با استفاده از مواد اوليه محلي، ايجاد فرصت هاي شغلي و جلوگيري از خروج ارز، مصالح ساختماني توليد مي كند. در نواحي توليد سفال سقف، اشيايي چون كوزه، گلدان، تنورنانوايي و ظروف آشپزخانه به عنوان فعاليتي جنبي توليد مي شود. بنابراين اهميت اجتماعي و اقتصادي آن قابل توجه است.
در تهيه سفال سقف گل رس خالص مرغوب را جمع آوري و در حوضچه هايي به خمير تبديل مي كنند.آنگاه به صورت سفال در قالبهايي چوبي جاي مي دهند و برحسب موقعيت اقليمي در فاصله بين ٤ تا ١٠ روز به تدريج خشك مي كنند. سپس به مدت ٣ روز در كوره هاي هيزمي آن را به اصطلاح مي پزند و آماده مي شود تا توسط استادكاران در سقف ساختمانها و مساكن نصب گردد.

محاسن استفاده از سفال در صنعت ساختمان سازي :

تقويت صنعت و هنر ملي

سفال از صنايع و هنر ملي ايران بوده كه با استفاده از مواد اوليه محلي اشياء ساختماني توليدمي كرد و منجر به ايجاد فرصت هاي شغلي مي شد. كشورهايي نظير چين ، انگليس، روسيه، روماني، يونان و بلژيك و به احتمال زياد بسياري از كشورهاي جهان صنايع ملي سفال خود را به تدريج با شرايط جديد سازگار كرده و آن را توسعه داده اند.

از نظر مقاومت

ورقه هاي آهن گالوانيزه به شدت اكسيده مي شود و نيازمند آن است كه با لعاب هاي مختلف و ضد زنگ آن را مدتي حفظ كنند. حتي ايرانيت هم گرچه از نظر سابقه استفاده در سقف بنا ماده اي جديد است اما بعد از چند سال روي آن گياهان رشد مي كنند و آن نيز نيازمند رنگ و لعاب است. ولي سفالهايي كه بعد از ٨٠ سال از روي ساختماني كهنه و فرسوده جمع آوري مي شود دوباره خريد و فروش مي شوند.

از نظر زيبايي

از نظر زيبايي ساختمانهاي ناحيه تالش و آسنارا كه هنوز تا حدي به طور يكدست سفال پوش است منظره اي خاص و جالبي را به نمايش مي گذارد، در حاليكه ورقه هاي گالوانيزه و ايرانيت استفاده شده بر حسب زمان استفاده ، نوع لعاب ، نوع ضد زنگ و فرسودگي ورقه ها، منظره اي غير يكنواخت و دلگيري به نواحي شهري و روستايي تحميل مي كند. اين منظره در بالاي ساختمان هاي بخش مركزي شهر رشت چشم انداز نامطلوبي ارائه مي كند.

از نظر اكولوژي

اولاً: سر وصداي بارندگي به خصوص بارندگيهاي مداوم شمال ايران بر روي ورقه هاي گالوانيزه ناراحت كننده است در صورتي كه سفال هيچگونه سر و صدايي ندارد.
ثانياً: سفال عايق دما است. در زماني كه زير پوشش گالوانيزه ٢٠ درجه دما داشت دماي زير سفال ١٢ درجه بود. بر عكس در فصل زمستان دماي دماي زير حلب بود ودماي زير سفال ١٣ درجه را نشان مي داد كه اين خصيصه جهت تامين دماي ساختمان با استفاده از انرژي طبيعي قابل توجه است.
مطالعه نشان مي دهد كه صنايع و هنر ملي سفال سازي ايران به دليل اعمال سياستهاي نسنجيده اي به نفع واردات از خارج به تعطيلي كشانده شده است. در نتيجه صنايع هنر ملي ايران به نفع واردات كالا از خارج حذف گرديد كه منجر به خروج ارز از كشور شده و وابستگي سياسي و اقتصادي به همراه دارد. با نيازهاي اجتماعي، طبيعي و اكولوژيكي ناحيه هماهنگي نداشته و چشم انداز نامناسبي را به محيط هاي شهري و روستايي تحميل مي كند. در حالي كه از مشكل بيكاري رنج مي بريم كوره هاي سفالگري به بهانه نيازمند بودن به نيروي كار زياد تعطيل شده اند.

روز مادر مبارک

2010-06-03T19:34:00.000+04:30

روز مادر و میلاد پر برک بانوی دو عالم حضرت فاطمه زهرا رو به همه مسلمین جهان تبریک عرض میکنم!!!!!

غروب کاسپین 1

2010-05-28T22:08:00.000+04:30

سلام

امروز چندتا عکس از غروب زیبای خورشید مهرآفرین در دریای کاسپین رو براتون میزارم!!!!

چرا کاسپین؟؟؟

2010-05-23T13:29:00.001+04:30

دوستان خواهش میکنم ازتون از اسم مجعول خزر استفاده نکنید (این اسم بدتر از ع ر ب ی برای خلیج فارسه)

من که چندسال هست این کار رو میکنم!!!!!
مگر در مواردی که واقعا مجبور باشم به یه نفهم بفهمونم که منظورم چیه!!!!!!!
وقتی دنیا به احترام ما به این نگین زیبا میگه کاسپین ما چرا به خودمون توهین میکنیم و میگیم خزر؟؟؟؟؟؟؟

این متن رو بخونید!!!!!!

همان‌گونه که در مورد بسیاری دیگر از عوارض جغرافیایی جهان رایج است برای دریای کاسپین نیز نام‌های متفاوتی در زبان‌های گوناگون استفاده شده‌است. در زمان قدیم، این دریا را به نام اقوامی که در ساحل آن زندگی می‌کردند، نام می‌گذاشتند؛ مثلاً طبرستانی‌ها، گرگانی‌ها یا هیرکانی‌ها در قدیم در کنار این دریا بوده‌اند. به همین دلیل، اسم این دریا به نام‌هایی مانند هیرکانی‌ها، طبرستان یا دریای پتوران شناخته می‌شده‌است. همچنین دریای گیلان، دیلم، آلبانی‌ها در قفقاز و دریای کاسپی نیز به این نام‌ها نامیده شده‌اند.

نام ایرانی «کاسپی» نیز در دانش جغرافیای جهانی به عنوان نام اصلی دریای شمال ایران شناخته شده‌است.کاسپین خود از نام قوم آریایی کاسپی (یا کاسّی) گرفته شده‌است که ابتدا در کرانه‌های غربی تا جنوب غربی آن ساکن بوده‌اند و به تدریج تا کرانه‌های جنوبی آمدند. پژوهش‌های جدیدی که دربارهٔ ژنتیک مردمان ساکن جنوب این دریا شده، گواهی بر این ادعاست که مازندرانی‌ها و گیلانی‌ها (که جوامع مردم‌شناسی در جهان ایشان را به نام کاسپین می‌شناسند) از نوادگان مردمی هستند که از غرب این دریا آمده‌اند . کاس‌ها که به نوعی مادر-قوم مردمان جنوبی و غربی این دریا محسوب می‌شوند، خود به دو دستهٔ کاس‌سی‌ها و کاس‌پی‌ها تقسیم می‌شدند. «سی» در زبان گیلکی به معنی صخره (مثال: در سی‌پورد و سی‌بون و...) و «پی» به معنی جلگه‌است و به این صورت کاس‌های ساکن جلگه کاس‌پی‌ها نام گرفته‌اند. وجود شهری به نام دروازهٔ کاسپین (یا دربند) در باب ورودی مملکت باستانی تبرستان (که هم اکنون در استان تهران قرار دارد) گواهی دیگر بر این ادعاست. نام‌های کاشان و قزوین نیز مؤید این موضوع اند.در زبان گیلکی، واژه‌های پایان‌یافته با حرف /i/ با آوای /en/ جمع بسته می‌شوند و از این جهت، کاس‌های ساکن در جلگه در زبان گیلکی به صورت کاس‌پی‌ئن (käspien)تبدیل می‌شود.در واقع، واژهٔ کاسپین، برخلاف تصوراتی که آن را نامی انگلیسی یا صورت یونانی شدهٔ «کشوین» می‌دانند، نامی گیلکی می‌باشد.
برتولت - یکی از بزرگ‌ترین خاورشناسان جهان - در نوشته‌هایش، «کاسپ» را جمع «کاس» خوانده و نوشته‌است، اسم این قوم «کاس» بوده‌است. در گیلان هنوز هم این نام مانند «کاس آقاً و»کاس خانوم«برای افراد سفیدرو وجود دارد. این اصطلاح هنوز در گیلکی وجود دارد. همچنین در متون جغرافیایی جهان در نوشته‌های استرابو، هرودت و دیگران، نام هیرکانی‌ها و کاسپی وجود دارد. در بررسی‌ها و مطالعات انجام‌شده، به این نتیجه رسیدم که نام»هیرکانی‌هاً را مردمی که در شرق این دریا زندگی می‌کردند، بیش‌تر به‌کار می‌بردند و مردمی که در غرب این دریا زندگی می‌کردند، نام «کاسپی» را بیش‌تر استفاده می‌کردند. به همین دلیل، در متون دوره اشکانی - از جمله نوشته استرابو - هر دو نام «هیرکانی‌هاً و»کاسپی" دیده می‌شود و در عین حال، نقشه‌های جغرافیایی این را نشان می‌دهند.
به اعتقاد عنایت‌الله رضا نام «کاسپی» یا دیگر نام‌های قدیمی دریای شمال ایران به دریای خزر یا دریای مازندران توسط برخی مترجمان به اشتباه به فارسی ترجمه شده‌است. او می‌گوید: «در ترجمه فارسی تعدادی از کتاب‌ها و نوشته‌ها، در برخی کتاب‌ها وقتی به نام مازندران برخورد می‌کنیم، با مراجعه به منبع اصلی متوجه می‌شویم، مترجم نام مازندران یا خزر را به‌جای نام کاسپی، طبرستان یا هیرکانی آورده‌است. درحالی که در هزاره دوم پیش از میلاد اصلاً خزرها وجود خارجی نداشتند. وقتی قومی وجود خارجی ندارد، به چه دلیلی کاسپی، خزر نوشته می‌شود؟ این کار سبب گمراهی خواننده می‌شود.» به اعتقاد او «کاسپین»، اصطلاحی است که فرانسوی‌ها و انگلیسی‌ها برای دریای شمال ایران به‌کار می‌برند و ایرانیان نیز به غلط آن را «کاسپین» می‌نامند. «کاسپین» چون با پسوند توسط انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها گفته می‌شود، «کاسپین» بیان می‌شود، درحالی که اگر بخواهیم با پسوند فارسی «کاس» را تلفظ کنیم، به دلیل گرفتن «یای نسبت» باید «کاسپی» بگوییم، همان‌گونه که بقیه کشورها این دریا را با پسوند خود بیان می‌کنند. به گفته او، نام دریای «کاسپی» در زبان یونانی Kaspia Thalassa، لاتینی Mare Caspitum و انگلیسی Caspian Sea است. او با بررسی‌هایی که انجام داده، به این نتیجه رسیده‌است که به‌طور کلی دو نام «هیرکانی‌هاً و»کاسپی«را باید اساس بگیرد. رضا وسیع نبودن گستره اقوام شرقی ایران برای نگه‌داشتن نام»هیرکانی‌هاً و تبدیل این نام در عربی به «جرجانیه» را از دلایل متروک شدن نام «هیرکانی» در متون جغرافیایی غربی می‌داند و معتقد است به همین دلیل، نام «هیرکانی» جای خود را به نام اصلی دریای شمال ایران، یعنی «کاسپی» داد.

در اسنادی که در مؤسسات تاریخ‌شناسی روسیه است آمده که نوجین زیس در قرن دوازدهم نوشته‌است که ایرانیان این دریا را قرن‌ها دریای تبرستان می‌خواندند، ولی چون واژهٔ مازندران میان بومیان تبرستان جایگزین گشته، آن را دریای مازندران می‌خوانند ، همچنین در میان دانشمندان قرون پس از اسلام دریای مازندران به روی نقشه‌ها ثبت می‌گشته ، گذشته از آن نام دریای تبرستان به دلیل مجاورت دولت تبرستان به آن بوده‌است، نام‌های جرجان، ساری، خراسان، گیلان که زمانی بر روی این دریا بوده‌است، همگی به مناطقی از تبرستان باستانی (که مازندران امروزی باقیماندهٔ آن است) برمی‌گردد. به اعتقاد عنایت‌الله رضا، اصلاً سرزمین شمال ایران، در طول تاریخ نام مازندران نداشته، بلکه نخست «تپوران» و بعدها در دوره اسلامی «طبرستان» نامیده می‌شده‌است. درحالی که مازندران نام ناحیه‌ای در شرق سیستان در شمال هند و در نزدیک ناحیه رود سند بوده‌است. مأخذ قدیمی‌تری مانند «معجم البلدان» یاقوت حموی در این‌باره به صراحت می‌نویسد: «من بسیار تلاش کردم تا ببینم نام مازندران از کجا بر این ناحیه در شمال ایران وجود داشته و هرچه گشتم، دلیلی بر این کار پیدا نکردم. معلوم است که این نام، نوساخته‌است.» همچنین در کتاب «تاریخ طبرستان»، ابن اسفندیار نیز می‌گوید: «نام محدث است.» به اعتقاد او بدین ترتیب نام دریای مازندران به عنوان نخستین نام برای دریای شمال ایران منتفی است.

دریای خزر: خزر نام قومی است که در بین شمال غربی دریا و دریای سیاه سکونت داشتند و به دین یهودیت گرویده بودند. بنای استحکامات بزرگی چون شهر دربند یا (باب الابواب) در شمال قفقاز در عهد ساسانیان، که برای جلوگیری از حملات خزران صورت گرفت، هنوز پا برجاست. رواج امروزی دریای خزر به طور کلی به زمان اشغالگری روس‌ها در دوره قاجاریه و کوتاه سازی دست ایرانیان از این دریا برمی‌گردد. (منبع: کتابخانه دیجیتالی دید) به اعتقاد عنایت‌الله رضا، «خزران»، قومی بودند که در زمان خسرو انوشیروان در قرن ششم میلادی از بقایای آن‌ها به ناحیه شمال قفقاز آمدند و به‌طور کلی در منطقه بخش وسطا و جنوبی رود ولگا زندگی می‌کردند و این، هیچ ربطی به دریای شمال ایران نداشته و فاصله قوم خزر تا این دریا بسیار زیاد بوده‌است. او با اشاره به بررسی‌هایش برای پی بردن به دلیل نام‌گذاری دریای شمال ایران به نام خزر و آوردن اسم خزر در متون عربی، معتقد است: «در بررسی‌هایم در متون قدیمی متوجه شدم، تا قرن چهارم هجری قمری اصلاً نام خزر بر دریای شمال ایران گذاشته نشده‌است. مثلاً در کتاب»خوارزمی«و سفرنامه»ابن فضلان«اصلاً اسمی از خزر نیست. در دوره بنی‌امیه که حاکمان عرب، قفقاز را گرفتند، گروه مقابل خزر که با رم شرقی و بیزانس متحد بود، هنوز به‌طور کامل شکل نگرفته بود و غارتگری می‌کرد؛ از طریق رود کر به عرب‌ها حمله کرد. عرب‌ها به این دلیل که آن‌ها از رود کر حمله کردند، گمان کردند، از دریا به این رود آمده‌اند، پس استنباط کردند که گویا این دریا، دریای خزر است. به همین دلیل، آن را بر مبنای گفته‌ها، »بحر الخزر«نامیدند؛ درحالی که این نام را بر چند دریای دیگر نیز گفته‌اند. در متونی که ما به زبان عربی مشاهده می‌کنیم، اصلاً نام خزر را تا قرن چهارم هجری قمری نمی‌بینیم.» نام خزر برای نخستین بار در کتاب «حدود العالم» و در کنار نام دریای جرجان، طبرستان و دیگر نام‌ها ذکر شده، ولی هیچ دلیلی بر این‌که این دریا «خزر» گفته شود، وجود نداشته‌است. اما در متون اسلامی و غربی قدیم، دو نام قدیم و مشهور «هیرکانی‌هاً یا»گرگان«که بعدها در دوره اسلامی عرب‌ها آن را»جرجانیه«نامیدند و»کاسپی«وجود دارد.

بر پایهٔ دیدگاهی دیگر قزوین و کاسپین به ترتیب عربی‌شده و یونانی‌شدهٔ نام باستانی آن کشوین می‌باشد. این نام امروزه از سوی کشورهای عربی به شکل بحر القزوین به کار می‌رود. در زبان اردو نیز این دریا به نام بحیره قزوین خوانده می‌شود.

کهن‌ترین سندی که در آن از دریای شمال ایران به نام دریای گیلان نام برده شده، کتاب مفقوده «خوتای نامگ» نگارش یافته در سده‌های ششم تا هفتم میلادی یعنی در سالهای پایانی پادشاهی سلسله ساسانیان بوده‌است.پس از حدود 400 سال بعد از نگارش کتاب خوتای نامگ، فردوسی در شاهنامه از طریق ترجمه متن زبان پهلوی خدای نامه به زبان نثر فارسی دری، به تنظیم شاهنامه دست یازید و در دو بیت از دریای شمال ایران به عنوان دریای گیلان نام برد.

ز دریای گیلان چن ابر سیاه ....... دُمادُم به ساری رسیده سپاه
ز یک سو به دریای گیلان رهست ....... چراگاه اسپان و جای نشست

پس دوستان خواهشاً دیگه از اسم قلابی خزر استفاده نکنید، نام این دریا کاسپین هستش!!!!!!!

ماهیگیری در کاسپین!!!!

2010-05-23T13:15:00.001+04:30

با سلام و درود

تصاویری از زحمات بی دریغ ماهیگیران برای کسب یه روزی حلال تقدیم به شما!!!!!!

شهادت حضرت فاطمه تسلیت باد

2010-05-15T18:25:00.001+04:30

سلام

شهادت بانوی دو عالم رو به همه جهانیان تسلیت عرض میکنم!!!

ساحل كاسپين 2

2010-05-09T13:50:00.001+04:30

با سلامي دوباره
تصاويري ديگر از ساحل زيباي درياچه كاسپين در پيش روي شماست!!!!!!

ساحل کاسپین

2010-05-06T19:54:00.000+04:30

سلام و درود
چنتا عکس زیبا از ساخل دل انگیز دریاچه کاسپین!!!!

سيمبرخاله 1

2010-04-12T11:20:00.000+04:30

درود!
چنتا عكس از يه تالاب نزديك سيمبرخاله پره سر!
متاسفانه نتونستم اسم تالاب رو متوجه بشم
اميدوارم خوشتون بياد از عكسا!!!

روز جهانی نوروزگرامی باد

2010-03-24T17:25:00.000+04:30

سلام و درود خدمت تمامی هم میهنان و هم کیشان و هم زبانان گرام
نوروز این خجسته جشن آریایی و روز جهانی صلح را به شما تبریک میگویم!

خجسته باد کهن جشن چهارشنبه سوری

2010-03-14T13:09:00.000+03:30

چهارشنبه‌سوری' نام جشنی است که تغییر یافته مراسم باستانی پنج روز آخر سال به نام پنج روز پنجه و برگرفته از آیین زرتشتی است که ایرانیان از ۱۷۰۰ سال پیش از میلاد تاکنون در پنج روز آخر هر سال، آن را با برافروختن آتش و جشن و شادی در کنار آن برگزار می‌کنند. در گاه‌شمار زرتشتیان سال ۳۶۵ روز شامل ۱۲ ماه که هرکدام دقیقاً ۳۰ روز است و ۵ روز در انتهای سال جدا از ماه‌ها است که این ۵ روز پنجه نامیده‌می‌شود که البته در هر ۴ سال یک بار ۶ روز می‌شود و در این گاهشمار روزی به عنوان چهارشنبه و به طورکلی ۷ روز هفته وجود ندارد بلکه ۳۰ روز ماه و ۵ روز انتهای سال را هرکدام با نام خاصی نام‌گذاری می‌شود. ایرانیان قبل حمله تازیان این ۵ روز آخر سال را با روش‌کردن آتش جشن می‌گرفتند و بر این اعتقاد بوده و هستند که در این ۵ روز ارواح درگذشتگان به زمین سفر می‌کنند و با همراه خانواده‌هایشان و برای آنها برکت، دوستی و پاکی در سال آینده طلب خواهند‌کرد ولی بعد از حمله تازیان به دلیل مخالفت‌های آن‌ روزگار در برپایی این مراسم ایرانیان روز چهارشنبه را که نزد اعراب نحس بوده را انتخاب کردند و آتش افروزی در این روز را با نحسی آن روز توجیه کردند. البته مراسمی که امروزه جریان دارد به طوری کلی متفاوت با آن روزگار است چون از نظر زرتشتیان آتش نماد مقدسی است و پریدن از روی آن به نوعی بی‌احترامی به آن نماد تلقی می‌شود. جشن آتش در واقع پیش درآمد جشن نوروز است که نوید دهنده رسیدن بهار و تازه شدن طبیعت است. واژه چهارشنبه سوری از دو وازه چهارشنبه که نام یکی از روزهای هفته‌است و سوری که به معنی سرخ است ساخته شده‌است. آتش بزرگی تا صبح زود و برآمدن خورشید روشن نگه داشته می‏شود که این آتش معمولا در بعد از ظهر زمانی که مردم آتش روشن می‏کنند و از آن می‏پرند آغاز می‏شود و در زمان پریدن می‏خوانند: «زردی من از تو، سرخی تو از من» در واقع این جمله نشانگر یک تطهیر و پاک‌سازی مذهبی است که واژه سوری به معنی سرخ به آن اشاره دارد.به بیان دیگر شما خواهان آن هستید که آتش تمام رنگ پریدیگی و زردی، بیماری و مشکلات شما را ازتان بگیرد و بجای آن سرخی و گرمی و نیرو به شما بدهد. این جشنی نیست که وابسته به دین افراد باشد و در میان پارسیان یهودی و مسلمان‏، ارمنی‏ها، ترک‏ها، کردها و زرتشتی‏ها رواج دارد. در حقیقت این جشن و نقش بارز آتش در آن به علت احترام گذاشتن به دین زرتشتی است.

در شاهنامه فردوسی اشاره‌هایی درباره بزم چهارشنبه‌ای در نزدیکی نوروز وجود دارد که نشان دهنده کهن بودن این جشن است. مراسم سنتی مربوط به این جشن ملی، از دیرباز در فرهنگ سنتی مردمان ایران زنده نگاه داشته شده‌است.

امروزه در شهرهای سراسر جهان که جمعیت ایرانیان در آن‌ها زیاد است، آتش‌بازی و انفجار ترقه‌ها و فشفشه‌ها نیز متداول است. در سال‌های اخیر، رسانه‌های ایران توجه بیشتری به خطرات احتمالی ناشی از این مواد نشان می‌دهند.

وسکه در آغوش برف

2010-02-17T17:41:00.000+03:30

چنتا عکس از وسکه براتون میزارم
عکسا مال چند روز پیش هستن
با تشکر ویژه از آقا سعید

رحلت پیامبر گرامی اسلام تسلیت باد

2010-02-13T17:30:00.000+03:30

ساحل سیمبرخاله

2010-02-08T12:12:00.000+03:30

سلام دوستان
چنتا عکس از ساحل سیمبرخاله در پره سر که ساحلش سالم سازی شده و مشکلی برای شنا نداره براتون میزارم!!!!!!

خزان برفی

2010-02-04T19:02:00.000+03:30

درود
چنتا عکس از برف و یخبندون توی زمستون واستون میزارم
عکسها کار آقا سعید هستن!!!!!!!

دعوت به همکاری

2010-02-03T13:15:00.002+03:30

بسمه تعالی

گروه وبلاگ نویس پره سر

از تمامی دوستان علاقه مند برای همکاری در معرفی این خطه سبز از میهن بزرگمان دعوت به همکاری می نماید.

دوستان علاقه مندبه همکاری لطفا با ارسال ایمیل یا درج نظر در همین پست به بنده اطلاع دهند.

شرایط همکاری:

1. درج نام به صورت واقعی (در صورت علاقه میتوان از پسوند نیز استفاده کنید : امین وسکه – سعید چروده)

به دلیل ایجاد یک یوزر به اسم خودتون برای ارسال مطالبتون

2. ارسال یک رزومه از فعالیت های انجام شده (ارسال به ایمیل بنده)

3. یک نمونه معرفی نامه برای این منطقه (بهترین نمونه به جای خطوط معرفی نامه در بالای وبلاگ درج می شود)

معرفی نامه ها حداکثر 600 کاراکتر را دربر بگیرند ( به دلیل محدودیت ایجاد شده توسط سنتر وبلاگ)

4. مشخص کردن زمینه فعالیت (مثلا عکس، نوشته، گزارش و غیره)

5. لطفا مطالبی را که ارسال میکنید و از شخص دیگری است با ذکر منبع باشد. (به دلیل احترام به حق مولف)

6. برای همکاری، داشتن شرط یک + یک شرط دلخواه از شروط بالا الزامی است.

هیچگونه محدودیتی در زمان همکاری وجود ندارد!

با تشکر امین دولتی وسکه

علل نفوذ زبانهاي ترکی و گیلکی در تالش

2010-01-29T14:53:00.004+03:30

سالها پیش یعنی درست در سال 1372 یا 1993 میلادي،بعنوان استاد مهمان،یک ترم در دانشگاه کلاگن فورت اتریش تدریس میکردم.روزي به همراه دوست و همکار دیرینه ام پرفسور مارتین زگر که رییس انستیتوي جغرافیاست به ملاقات سفیر وقت ایران در وین رفتیم.پس از صحبتهاي کاري در دفتر سفیر به اتاقی رفتیم که کتابهاي زیادي در قفسه هاي آن چیده شده بود وظاهرا شکل کتابخانه داشت.سفیرکه خود مردي اهل مطالعه و تحقیق بود به نکته اي اشاره کرد که براي هر دوي ما جالب بود. میگفت در ساعات فراغت در آرشیو سفارت به مطالعه سوابق روابط ایران و اتریش میپردازم و روزي به آیین نامه پذیرش

سفراي خارجی در اتریش بر خوردم و آنرا مطالعه کردم. در یکی از بند هاي این آیین نامه آمده بود که شرط پذیرش سفراي دیگر کشورها در اتریش، دانستن یکی از سه زبان خارجی است که یکی از این زبانها زبان فارسی بود یعنی اینکه اگر سفیري زبان فارسی را بعنوان زبان خارجی میدانست، شرط پذیرش وي در اتریش برآورده میشد.

از این سخن سفیر مارتین فقط حیرت کرد،اما من احساس مطبوع و غرور آمیزي داشتم که زبان رسمی کشورم،یعنی فارسی یا زبانی که گوته و نیچه از درك مضامین و شیوایی آن لذت میبردند،تا سالهاي نه چندان دور،حداقل در این کشور اروپایی، بعنوان یک زبان جهانی به رسمیت شناخته میشد.

اینکه چرا چنین بوده و چگونه زبان فارسی این اعتبار را بدست آورد و سپس از دست داده بحثی جداگانه است قدر مسلم اینکه عملکرد بردارهاي یک زبان یعنی کسانیکه به آن زبان سخن میگویند و مینویسند، در فرازوفرود اعتبار آن نقش بسیار تعیین کننده دارد.

زبان اگر فعال باشد، یعنی مورد استفاده قرار گیرد، به پویایی و بالندگی میرسد و اگر مورد بی اعتنایی قرار گیرد بسرعت زبان دیگري جایگزین میشود. سرنوشتی که زبان تالشی در گستره جغرافیایی قومی خود دچار آن شده، از این قانونمندي جدا نیست واگر امروز بخود نیاییم، فردا براي باز زنده سازي این زبان بسیار دیر خواهد بود.

بسیاري از شما از خود میپرسید و یا اینکه مورد پرسش قرار میگیرید که چرا در تالش برخی مردم به ترکی

سخن میگویند. سنجش و معیار این استنباط دیگران از مردم که متاسفانه آنرا به همه مناطق تالش نشین تعمیم میدهند، عمدتا کسانی هستند که در کوچه و بازارهاي شهري تالش با آنان برخورد میکنند. و همین برخوردهاي مقطعی وسطحی، این ذهنیت را براي آنان ایجاد میکنند که همه مردم در تالش به ترکی سخن میگویند. آنوقت این سوال پیش میاید که اگر تالشها هویت قومی و فرهنگی مستقل دارند، پس چرا به زبان خویش سخن نمی گویند. پاسخ به چنین سوالی چندان ساده نیست واغلب از پرداختن به آن طفره میروند و دقیقا همین جاست که به سادگی از کنار آن میگذریم.

اگر بدانی که چگونه به زبان خود جفا کرده ایم، شاید در صدد آن براییم که چگونه به آن وفا کنیم . لازمه این وفا آگاهی از علل مقهور شدن زبان تالشی در خانه خود، در مقابل زبان ترکی است.

اگر بخواهیم شدت تاثیر پذیري زبان تالشی را از زبانهاي مجاور، در قلمرو کنونی تالش تقسیم بندي کنیم،میتوان از سه حوزه اصلی بشرح زیر نام برد:

حوزه شمالی، عمدتا کرگانرود، لیسار و حویق که بشدت تحت تاثیر زبان ترکی قرارا گرفته است.

حوزه مرکزي یعنی اسالم ، پره سر و شاندرمن که تاثیر پذیري کمتري دارند.

حوزه جنوبی یعنی رضوانشهر وماسال که تا حدود زیادي تحت تاثیر زبان گیلگی قرار گرفته است.

در مقابل این تقسیم بندي کلی،تقسیمات فرعی با شدت و ضعف نسبی شهرستانهاي سه گانه تالش و دیگر شهرستانهاي تالش نشین وجود دارد که میتوان آنرا بشرح زیر خلاصه کرد:

حوزه ویزنه با برتري نسبی زبان تالشی

حوزه چوبر با برتري زبان ترکی در چوبر و روستاهاي واقع در کنار جاده اصلی ولی برتري زبان تالشی در روستاهاي کوهپایه و کوهستان.

حوزه حویق با زبان ترکی در روستاهاي جلگه اي.

حوزه سوست و کشلی با برتري زبات تالشی.

حوزه خطبه سرا و شیرآباد با برتري زبان ترکی.

حوزه لیسار با برتري زبان ترکی در جلگه و کوهپایه.

حوزه جوکندان با برتري زبان تالشی در جلگه و کوهپایه.

حوزه هشتپر با برتري زبان ترکی در شهر و تعادل زبان تالشی و ترکی در جلگه و کوهپایه و کوهستان.

حوزه اسالم با برتري زبان تالشی.

حوزه پره سر و دیناچال با برتري زبان تالشی.

حوزه اردجان با برتري زبان تالشی.

حوزه پونل و شاندرمن با برتري زبان تالشی.

حوزه رضوانشهر و ماسال به هم وزنی نسبی زبان تالشی و گیلکی در نقاط شهري و برتري زبان تالشی در نفاط روستایی.

البته این نیز تقسیم بندي کاملی نیست، بلکه در حدي که بتوان تمایزهاي کلی را نشان دهد قابل توجه است. انجام یک تقسیم بندي و حوزه بندي کامل به تحقیقات میدانی گسترده اي نیاز دارد که امیدوارم دانشجویان عزیز در رشته هاي مرتبط به انجام آن همت گمارند.

در نفوذ و گسترش زبانهاي ترکی وگیلکی در شمال و جنوب تالش عوامل متعددي دخالت داشته اند که اهم آنها را میتوان بشرح زیر طبقه بندي کرد:

١عامل سیاسی: همه میدانیم که پس از پایان جنگهاي ایران وروس و تحمیل عهدنامه گلستان وترکمانچاي به ایران، وحدت جغرافیایی تالش از هم گسیخت و بدنبال آن تالش به واحدهاي سیاسی - اداري کوچکتري تقسیم شد. پادشاهان قاجار براي درهم شکستن یکپارچگی قومی و زبانی تالش، حکومت نواحی تالش را به حکام غیر محلی واگذار کردند. در قسمتهای مختلف کرگانرود، یعنی نیمه شمالی تالش ایران، از آستارا تا اسالم، تعدادي از خوانین ترك زبان به حکومت گمارده شدند که هریک حکومت قسمتی ازاین ناحیه را در تیول

خود داشتند این حکام براي اداره حوزه حکومتی خود، بویژه آنجا که به خوانین، کدخدایان و مباشرین تالشی اعتمادي نداشتند، ناگزیز تعدادي از نزدیکان خویش را به محل حکومت خود برده و در آنجا اسکان دادند. بدین ترتیب این حکام و مباشرین آنها چون زبان تالشی نمی دانستند و تنها به ترکی سخن میگفتند، زبان حکومتی نیز به تبعیت از آنها زبان ترکی شده و مردم بهنگام مراجعه به آنها ناگزیر از یادگیري زبان ترکی شدند.

در همین حال تعدادي از بزرگان و صاحب منصبان تالشی نیز که با امور سیاسی آشنا بودند، به اقتضا شغل و منصبی که داشتند، با زبان ترکی که زبان اصلی قاجارها و حکام محلی آنان بود، آشنایی داشتند. لیکن تنها در مواقع معینی به این زبان تکلم میکردند و زبان روزمره آنها عمدتا تالشی بود.

برعکس کرگانرود، در حوزه هاي اسالم و تالشدولاب حتی خوانین غیر تالشی و ترك زبان نیز در میان تالشها ذوب شده وناگزیر از پذیرش و یادگیري تالشی شدند. لیکن چون کرگانرود مقر اصلی حکومت بود، تاثیر پذیري توده مردم از زبان حکومت بیشتر از سایر نواحی تالش بود. در خطبه سرا و لیسار نیز بعنوان مراکز درجه دوم حکومتی و مهاجرت و اسکان تعداد زیادي از اقوام ترك زبان به این نواحی، بتدریج زبان ترکی اهمیت بیشتري پیدا کرد. امروز در این دو محل بیشتر به ترکی سخن گفته میشود.

درنواحی ماسال و شاندرمن چون ارتباطات سیاسی بیشتر با مرکز حکومت گیلان،یعنی رشت بر قرار بود، کمتر در حوزه نفوذ زبان ترکی قرار گرفت. حتی تا دهه هاي اخیر نیز زبان گیلکی در این ناحیه گسترش چندانی نداشت. به همین دلیل زبان تالشی توانست موقعیت و منزلت خود را بعنوان زبان اصلی گفتگو بین مردم حفظ کند.

امروزه نیز زبان ترکی آنجاها عمومیت بیشتري دارد که مرکز و مقر استقرار حگومت بودند. هرچه فاصله مردم بومی با مقر حکومت بیشتر وتماس آنها با عوامل حکومتی ترك زبان کمتر بود، به همان نسبت تاثیر پذیري آنان از زبان ترکی نیز کمتر و برتري زبان تالشی در میان آنها محسوستر است.

٢عامل اقتصادي: اصولا تالشها کمتر به مشاغل بازرگانی و داد وستد می پرداختند و حتی میتوان گفت که هنوز هم تالشها بازرگان خوبی، آنچنانکه از دیگر نقاط ایران میشناسیم نیستند. شاید یکی از دلایل عدم علاقه آنان به بازرگانی، صداقت و وارستگی فطري و باطنی آنان باشد. اگر به تاریخ تکامل سوداگري یا مرکانتلیسم در اروپا و امریکا و دیگر مناطق آسیا توجه کنیم به یک سري قانونمندي هاي « سیاست اقتصادي » و « اقتصاد سیاسی » و مفهوم علمی و عملی دو اصطلاح کلی براي تحقق این دو اصطلاح و بکارگیري اصول آن پی میبریم که شرایط اولیه آن در تالش وجود نداشته است. تالشها عمدتا اقتصاد خودکفا داشته اند و براي تامین نیازهاي خود کمتر به تولیدات مناطق مجاور وابسته بودند. غذاي اصلی مورد نیاز را خود تامین میکردند. و پوشاك خود را نیز خود تهیه میدیدند. مازاد محصول بین جلگه نشینان و کوه نشینان مبادله میشد و به همان نسبت که از مصرف کالاهاي دیگر مناطق بی نیاز بودند، کالاي چندانی هم به بازارهاي مناطق مجاور عرضه نمی کردند.

تعجبی ندارد اگر میبینیم که تالش ها حتی زیور آلات، آیینه و ابزار مورد نیاز را خود تولید میکردند. بنظر میرسد عومل جغرافیایی طبیعی مانند جنگلهاي انبوه و بیشه زارها، رودخانه هاي سیلابی، کوهستانهاي سخت، اراضی باتلاقی در ناحیه جلگه اي و حتی اقلیم پر باران مشکلات ارتباطی و دسترسی زیادي براي آنان ایجاد میکردند. تا جاییکه ترجیح میدادند بجاي جستجو در بازارهاي مناطق مجاور براي کالاهاي مورد نیاز، خود به تولید آن بپردازند. اما حرکتی که به دنبال پویایی عصر مرکانتلیسم و رواج سوداگري آغاز شده بود، میکوشید که گستره اي فراگیرداشته باشد.

به همین دلیل تالش هم از روند این تحول نمی توانست بدور مانده و به اقتضاي شرایط محیطی در انزواي جغرافیایی بسر برد.

بدنبال این روند سوداگران و بازرگانان مهاجر با استقرار در آبادیهاي ساحلی مانند کرگانرود، لیسار، حویق، آلالان، دیناچال و سایر نقاط که اغلب با پیشوند بازار نامگذاري شده بودند، ابتدا مرکز تجاري ثابتی بوجود آوردند که هم کالا هاي بومی تالشان را خریداري میکردند و هم اینکه محصولات کارخانه اي عصر صنعتی را به آنان عرضه میداشتند. بیشتر این بازرگانان مستقر در بازارهاي ثابت و شرکا دوره گرد آنان را که چرچی یا جارچی نامیده میشدند، مهاجرین ترك زبان تشکیل میدادند که یا از باکو و یا از اردبیل و خلخال به این بازار ها آمده بودند. با رونق سوداگري و تجارت و تجاري شدن تولیدات تالشان وابستگی آنان به بازار روزبروز بیشترشد و به همین نسبت هم زمینه هاي گفتگو میان تالشان و بازرگانان توسعه یافت و چون این بازرگانان ترك زبان بودند، ناگزیر زبان تجاري مردم نیز ترکی شد.

امروز هم بازماندگان بسیاري از این بازرگانان که اجداد آنان از دیگر نقاط به تالش مهاجرت کرده اند، در تالش زندگی میکنند وبا آمیزش با تالشان، در طول زمان خود تالش شده اند. لیکن هنوز هم در شهرها و آبادیهایی که درمسیر جاده اصلی قرار گرفته اند، بسیاري از مغازه داران به زبان ترکی سخن میگویند. در همین رابطه نباید فراموش کرد که بر خی از مشتریان آنان را مسافرین عبوري ترك زبان تشکیل میدهند و آنان براي سهولت فهم یکدیگر بجاي زبان تالشی یا فارسی با همدیگر به ترکی صحبت میکنند.

٣عامل اجتماعی : سومین عامل تاثیر گذار که در گسترش و نفوذ زبان ترکی در نواحی شمالی تالش نقش داشت عامل اجتماعی بود. میدانیم که تالشها عمدتا برنجکار و دامدار هستند و کشت برنج به نیروي کار متمرکز نیاز دارد. تا قبل از بکارگیري تیلرها براي شخم مزارع، انجام شخم و مرزبندي و آماده سازي زمین براي کاشت عمدتا توسط کارگران فصلی صورت میگرفت که براي همین منظور از روستاهاي مختلف خلخال و اردبیل به تالش می آمدند و نیاز به نیروي کار و انجام قرار و مدارهاي آن ازپایان فصل پاییز شروع میشد. به همین دلیل کارگران فصلی از ماههای آذر و دي به طرف تالش حرکت میکردند و با جمع شدن در قهوه خانه هاي شهري و روستایی با کارفرماي خود قرار داد کاري می بستند. آنان چون با گاو وخیش شخم میزدند کار به کندي پیش میرفت. بویژه اینکه شخم اول و شخم دوم یامرزکه باکرت بندي مزارع همراه بود وقت زیادي میگرفت و مزارع باید تا آخر فروردین آماده کاشت میشدند.

این کارگران که در زبان تالشی مژدور یا مزدور نامیده میشدند، حدود 3تا 5ماه در منزل کارفرمایان خود بسر میبردند.

تداوم این آمد و شدها به آمیزش اجتماعی و فرهنگی بیشتري منجر میشد و چه بسا که برخی از این کارگران فصلی از زادگاه خود کنده شده و در تالش ساکن میشدند. از این طریق نیز زبان ترکی در لایه هاي میانی و پایینی جوامع تالشی، بدلیل حضور مستمر کارگران مژدور و در میان خانواده هاي تالشی گسترش می یافت.

از طرف دیگر تالشان پس از پایان فصلی برنجکاري براي استراحت و فرار از گرماي تابستان و آزار پشه ها،مزارع را به میرابها و آبیارها می سپردند و عازم ییلاقهاي سنتی خود میشوند. نواحی ییلاقی تالشان همرز با عشایر و دامداران استان کنونی اردبیل است. این همجواري ارتباط اجتماعی زیادي را میان آنان موجب شده و بیش از پیش باعث استفاده از زبان ترکی براي گفتگو میشد.

در همین حال نباید فراموش کرد که مهاجرتهاي فصلی در تالش بشکل عمودي یعنی در مسیر ییلاق-قشلاق انجام میگرفت و کمتر اتفاق میافتاد که این مهاجرتها شکل افقی داشته باشد.یعنی بندرت کسی میان لیسار و حویق یا اسالم و پره سر مهاجرت میکرد و مهاجرت عمدتا عبارت بود از مهاجرت فصلی و ییلاقی تالشان به کوهستانها و مهاجرت فصلی کارگران ترك زبان در زمستان و آذربایجان به تالش براي کار در مزارع.

البته در کنار مهاجرت فصلی کارگران مردوز ترك زبان از قلمرو استان کنونی اردبیل به تالش، مهاجرت فصلی کارگران زن از بندر انزلی و کپورچال در فصل بهار به تالش نیز انجام می گرفت. با افزایش سطح زیر کشت مزارع برنج، به همان نسبت که نیاز به نیروي کارمردان فزونی میگرفت، نیاز به نیروي کار زن نیز براي کاشت و وجین مزارع افزایش می یابد. کمبود نیروي کار زن هم از همسایگان جنوبی تالش که گیلک زبان بودند تامین میشد. استمرار این مناسبات اجتماعی و کاري باعث اسکان خانوارهاي گیلک زبان در نواحی جنوبی تالش شده و از این طریق نیز آمیزش وسیعی میان تالشان و گیلکها و زبان تالشی و گیلکی بوجود آمده است.

بر گرفته از شماره 2 فصلنامه تحقیقات تالش - زمستان 1380

محمد تقی رهنمایی

مکانهای دیدنی پره سر

2010-01-26T23:03:00.005+03:30

با درود

عزیزان این پست رو باید اوایل که وبلاگنویسی رو شروع کرده بودم مینوشتم

بابت تاخیرم از همه دوستان و بخصوص همشهریهای عزیز معذرت میخوام

------------------------------------------------------------------

در این پست مکانهای دیدنی و تفرجگاههای پره سر رو خدمتتون معرفی میکنم

(یادآوری میکنم که پره سر در این وبلاگ نماینده بخش تالش دولاب از خمسه تالش در دنیای بیکران اینترنت هستش)

البته تعدادی از اسامی این تفرجگاهها و علی الخصوص معروفترین هاش رو به صورت یک فایل فلش در بالای این وبلاگ مشاهده میکنید.

name in english	نام به زبان فارسی
visadar falls	آبشار ویسادار
white mosque	مسجد سفید
Caspian seaside	کناره های خزر
roodkenar beach	ساحل رودکنار
rice farm's	مزارع برنج
arde montane	کوهستان ارده
dinachal river	رودخانه دیناچال
hirkany forest	جنگلهای هیرکانی
vaske ancient region	منطقه باستانی وسکه
charvade village	روستای چروده
peak of barzokou	قله برزکوه
dr dorostkar forest park	پارک جنگلی دکتر درستکار

نیروگاه سیکل ترکیبی پره سر + تکمیلی

2010-01-24T14:13:00.001+03:30

مدير پروژه‌هاي نيروگاهي ايران:واحد گازي نيروگاه پره‌سر گيلان به شبكه سراسري اضافه مي‌شود

مدير پروژه‌هاي نيروگاهي ايران گفت يك واحد گازي نيروگاه سيكل تركيبي پره‌سر قبل از پايان نيمه نخست سال 89 به شبكه سراسري برق كشور اضافه مي‌شود.

امان‌الله نيك‌نفس امروز در گفتگو با خبرنگار فارس در رضوانشهر با اشاره به موقعيت نيروگاه سيكل تركيبي پره‌سر افزود: اين نيروگاه با ساختار BOT و ظرفيت 968 مگاوات در شرايط ISO و متشكل از دو بلوك و هر بلوك شامل دو واحد گازي و يك واحد بخار 160 در پره‌سر قرار دارد.
وي ادامه داد: اين نيروگاه با استفاده از توانمندي متخصصان و كارخانه‌هاي گروه مپنا و ديگر كارخانه‌هاي داخل كشور ساخته مي‌شود كه سهم بخش ساخت داخل كشور بيش از 93 درصد است.
نيك‌نفس تصريح كرد: در راستاي كاهش مصرف سوخت با استفاده از نيروگاه‌هاي سيكل تركيبي در كشور ميزان مصرف سوخت به حداقل مي‌رسد.
مديرعامل شركت توليد برق پره‌سر مپنا گيلان اظهار داشت: پروژه پره‌سر به عنوان نخستين تجربه مشاركت بخش خصوصي در صنعت برق در سال 2000 ميلادي از طريق مناقصه بين‌المللي به مشاركت شركت‌هاي فالك ايتاليا، مپنا بين‌الملل و DSD آلمان واگذار شد.
وي گفت: به دليل امتناع از پذيرش شرايط پروژه توسط سهامداران خارجي در سال 85 سهام شركا خارجي به مپنا بين‌الملل منتقل شد.
مديرعامل شركت توليد برق پره‌سر مپنا با اشاره به اينكه اين نيروگاه در زميني به مساحت 100 هكتار در سال 86 عمليات اجرايي آن با سرمايه‌گذاري 592 ميليون يورو آغاز شد، افزود: از اين مبلغ 300 ميليون يورو از محل صندوق ذخيره ارزي، 100 ميليون يورو از ديگر منابع و 192 ميليون يورو سهم آورده شركا به اين شركت بوده است.
وي مساعد دولت در پرداخت تسهيلات را خواستار شد و گفت: ادامه وضع موجود براي ما دشوار است و نيازمند مساعد دولت در اهداي وام هستيم.
نيك‌نفس نيروگاه سيكل تركيبي پره‌سر را شامل چهار واحد توربين گازي هر يك به ظرفيت 162 مگاوات و دو واحد توربين بخار هر يك به ظرفيت 160 مگاوات بيان كرد.
به گفته وي نوع سيستم خنك‌كننده نيروگاه از نوع يك بارگذر( Once Through) است كه به وسيله آب دريا عمليات خنك‌ شدن انجام مي‌شود.
نيك‌نفس با بيان اينكه نيروگاه قابل توسعه به دو بلوك ديگر سيكل تركيبي است، تصريح كرد: انرژي الكتريكي توليد شده نيروگاه سيكل تركيبي پره‌سر از طريق 230 كيلو ولت و تعداد هشت فيدر به شبكه برق سراسري منتقل مي‌شود كه چهار فيدر براي بخش توسعه نيز علاوه بر هشت فيدر فوق لحاظ شده است.
وي افزود: خروجي نيروگاه از طريق خطوط فشار قوي به پونل دو خط، به فومن يك خط، به رشت صنعتي يك خط، اردبيل دو خط، رشت شمالي يك خط و انزلي يك خط منتقل مي‌شود.
مدير پروژه‌هاي نيروگاهي ايران تامين آب مصرفي نيروگاه را از طريق سه حلقه چاه ذكر كرد و افزود: پيش‌بيني مي‌شود براي تامين آب مورد نياز در دوران بهره‌برداري، مجوز بهره‌برداري از يك حلقه چاه ديگر نياز باشد.
نيك‌نفس با اشاره به اينكه نيروگاه سيكل تركيبي پره‌سر در مجموع بالغ بر 11 درصد پيشرفت فيزيكي دارد، خاطرنشان كرد: پيشرفت عمليات اجرايي پروژه در عمليات خاكي 32 درصد، حفاري شمع 48 درصد، آرماتوربندي 24 درصد، بتن‌ريزي 22 درصد، زيراساس و اساس 2 درصد و نصب اسكلت فلزي هشت درصد است.
وي با اشاره به آمار نيروي انساني شاغل در كارگاه نيروگاه افزود: در شركت پناه‌ساز از مجموع 175 نفر 65 درصد آن بومي، شركت نصب نيرو از مجموع 330 نفر 79 درصد نيرو بومي، شركت آرون آب با كل نفرات 52 نفر 38 درصد بومي و شركت مپنا و مشاوران از 50 نفر نيرو 50 درصد آنها بومي هستند.
مديرعامل شركت توليد برق پره‌سر گيلان تصريح كرد: پيش‌بيني مي‌شود هر كدام از واحدها در تاريخ‌هاي متفاوتي از سال 89 به شبكه سراسري برق متصل شود.
نيك‌نفس با اشاره به مشكلات اجراي اين پروژه گفت: بيش از 150 ميليارد تومان براي پيشبرد عمليات اجرايي پروژه و ايجاد تعهد مصرف شده و به ‌رغم هزينه‌هاي انجام شده توسط گروه مپنا، اختصاص وام از محل حساب ذخيره ارزي انجام نشده است.
وي ديگر مشكلات اين طرح را عدم رفع موانع و معرضان محلي، عدم صدور مجوز بهره‌برداري از معادن مصالح ساختماني در منطقه، تاخير در طراحي تفضيلي پست برق نيروگاه، در دست نداشتن اطلاعات خطوط خروجي و سيگنال‌هاي ديسپاچينگ، مشخص نبودن وضعيت احداث و تكميل خطوط انتقال و ... عنوان كرد

نیروگاه سیکل ترکیبی پره سر

2010-01-24T14:03:00.002+03:30

سلام و درود

سعی کردم توی این پست وضعیت نیروگاه پره سر رو براتون شرح بدم

امیدوارم از پسش بر اومده باشم

نیروگاه سیکل ترکیبی چیست؟
در نیروگاه گازی، دمای هوای ورودی به توربین حدود 1100 تا 1450 درجه سانتیگراد است و سیال هوا پس از انبساط در توربین به دمایی حدود نصف دمای ورودی به توربین میرسد.
پس انرژی بسیار زیادی در هوای خروجی از توربین وجود دارد که یکی از راههای بسیار مناسب برای بالابردن بازده نیروگاه گازی و افزایش کار سیکل استفاده از انرژی موجود در گازهای خروجی از توربین گاز برای تولید بخار در یک نیروگاه بخاری میباشد.
به چنین نیروگاهی که ترکیبی از نیروگاه گازی و نیروگاه بخاری است، نیروگاه سیکل ترکیبی میگویند.

مدار کلی یک نیروگاه سیکل ترکیبی

موقعیت و مکان نیروگاه کجاست؟

این نیروگاه در 2 کیلومتری شمال شهر پره سر و در ساحل دریاچه کاسپین واقع شده است.

موقعیت نیروگاه با استفاده از تصویر ماهواره ای

پیمانکار پروژه کیست و تاریخ آغاز به کار طرح چه تاریخی است؟

گروه مپنا - شركت نيروگاه پره سر

در راستای توسعه و گسترش پروژه‌های خصوصی نیروگاهی، این شركت مجری احداث و اجرای نیروگاه پره‌سر در استان گیلان است.

تلفن: +98 21 8198 1770

نمابر: +98 21 2290 8597 - 8

صندوق پستی: 19395/6448

بنابر اظهارات و گفته های مسئولین طرح و همچنین استاندار گیلان جناب اقای قهرمانی و نماینده شهرستان در مجلس شورای اسلامی آقای محمد یاری زمان افتتحاح فاز اول طرح سال 89 خواهد بود.

مشخصات طرح چیست؟

نيروگاه سيكل تركيبي پره سر شهرستان رضوانشهر در مساحت 100 هكتار با 592 ميليون يورو سرمايه گذاري در حال ساخت است.

نيروگاه سيكل تركيبي پره سر با ساختار BoT ، ظرفيت 968 مگاوات در شرايط ISO و متشكل از دو بلوك (هر بلوك شامل دو واحد گازي و يك واحد بخاري) است.
اين نيروگاه شامل 4 واحد توربين گازي هريك به ظرفيت 162 مگاوات و 2 واحد توربين بخار هريك به ظرفيت 160 مگاوات مي‏باشد و انرژي الكتريكي توليد شده نيروگاه سيكل تركيبي پره سر از طريق پست 230 كيلو ولت و تعداد 8 فيدر به شبكه برق سراسري منتقل مي‏گردد.

ظرفیت اشتغالزایی طرح به چه میزان است و چه گروه هایی را شامل می شود؟

این طرح نعمتی بزرگ برای منطقه میباشد و به شرط بومی گزینی میتواند مشکل عظیم بیکاری در منطقه را کمرنگ کند.

یک نیروگاه به طور عمده همه نوع رشته ای مهندسی را شامل میشود و به طور خاص مهندسان برق و مکانیک دارای ارجحیت میباشند.

وسکه 4

2010-01-18T23:26:00.001+03:30

سلام و درود
و همچنان وسکه
و جنگ افزارها و سلاحهای مکشوفه در این منطقه

وسکه 3

2010-01-11T18:04:00.003+03:30

درود و هزاران درود
یه سری تصویر دیگه از آثار مکشوفه (زیورآلات) درروستای کهن وسکه

وسکه 2

2010-01-05T19:11:00.000+03:30

درود بر همه سوته دلان میهن پرست!!!!!!

چنتا عکس از زیور آلات پیدا شده در کاوشهای باستانشناسی در منطقه وسکه و میانرود!!!!

امیدوارم مسئولان منطقه زودتر از خواب خرگوشی بیدار بشن و یه موزه جمع و جور برای نگهداری تاریخ مردممون به دست خودشون فراهم بیارن!!!!!

زمستان تالش 1

2009-12-26T23:22:00.000+03:30

تاسوعا و عاشورای حسینی تسلیت باد

2009-12-24T23:18:00.000+03:30

شب یلدا خجسته باد

2009-12-21T19:56:00.001+03:30

شب یلدا این کهن شب آریایی
شب پیروزی خدای نور بر دیو سیاهی بر همه همشهریای گم مبارک باد!!!!!

عشایر پره سر2

2009-12-15T14:03:00.000+03:30

با درود
خدمت دوستان گل
چنتا عکس زیبا و دلنواز از کوچ پاییزه گله های گوسفندان که کاری از دوست گلم سعید شفقتی چروده هست
رو براتون گذاشتم
همینجا از زحمات آقا سعید برای شناسوندن فرهنگ و تاریخ تالش و به طور مخصوصی روستای چروده تشکر کنم!!!!

پاییز پره سر 1

2009-12-09T23:50:00.001+03:30

سلام دوستان

امشب براتون چنتا عکس از طبیعت سحرانگیز شهرمون براتون میزارم

امیدوارم مورد پسند قرار بگیره!!!

وسکه 1

2009-12-06T16:04:00.001+03:30

با سلام خدمت دوستان گل
از امروز چنتا عکس و مطلب از روستای به شدت باستانی (همون خیلی باستانی) وسکه میزارم براتون
که از کتاب
کاوشهای باستان شناسی در محوطه های باستانی وسکه ـ میانرود ؛ تالش
خلعتبری ، محمدرضا - سازمان میراث فرهنگی کشور 1383
برداشتم براتون امیدوارم خوشتون بیاد
این از سری اول
این نقشه منطقه مورد کاوش

و اینم یکی از اشیای بدست اومده از کاوشها در منقطه تول تالش!!!
که یدونه جام هستش

مجموعه فعالیت های باستان شناسی تالش تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران با در نظر گرتفن قدمت منطقه اندک بود و کاوش های باستان شناختی در این منطقه براساس یک برنامه اضطرای در سال 1370 آغاز شد. عضو هیأت علمی پژوهشکده باستان شناسی در شرح مرحله جدید کاوش ها، می گوید: در زمستان سال 1370 در هنگام عملیات راهسازی در مسیر جاده پونل به خلخال و میانه در مقطع روستای ییلاقی و سکه تیغه ماشین آلات راهسازی به چند گورستان باستانی برخورد کرد که با دخالت مأموران حفاظت آثار باستانی مستقر در ماسال از ادامه کارشان جلوگری و موضوع پیگیری می شود. بازدید از محوطه خاکبرداری شده و قدمت گورهای باستانی کاوش این مکان را اجتناب ناپذیر می کند. خلعتبری، این آغاز را مقدمه ای بر هدایت کاوش های باستان شناختی به سمت تالش می داند، زیرا فعالیت های پژوهشی تا آن زمان در حوزه رودبار و بویژه 2 سوی سفیدرود متمرکز بوده است. کاوش گورستان باستانی و سکه در یک فصل انجام شد که به آثاری از دوره اشکانی منتهی و در ادامه آن دره شفا رود تا مرز خلخال مورد بررسی قار رگفت که منجر به کشف محوطه باستانی میانرود و کاوش آن در سال 1372 شد.

عید سعید قربان گرامی باد

2009-11-29T15:55:00.000+03:30

ماسوله

2009-11-09T09:54:00.000+03:30

سلام دوستان
امروز چنتا عکس از طبیعت زیبای پاییزی شهرک باستانی ماسوله
گذاشتم امیدوارم خوشتون بیاد
عکسها کار دوست خوبم سیامک پورشهرانی بچه فومنه

طبیعت تالش 1

2009-11-03T20:19:00.000+03:30

سلام
دوستان و همشهریان و همزبانان و هم وطنان گل
اول معذرت می خوام بابت غیبت این چند وقتم
بعدشم با دست پر اومدم خدمتتون
چندتا عکس زیبا از طبیعت سحرانگیز تالش براتون میزارم
امیدوارم مورد پسند قرار بگیره

روستای چروده

2009-10-07T13:55:00.000+03:30

سلام دوستان

امروز چنتا عکس از روستای زیبای چروده براتون میزام

امیدوارم باب طبعتون باشه
و لطفا نظر فراموش نشه

ايسپيه مزگت" آتشکده قديمي و بزرگ در گيلان

2009-09-26T19:21:00.001+03:30

بناي ايسپيه مزگت باقيمانده يک آتشکده قديمي و بزرگ در دهکده ديناچال شهرستان رضوانشهر است که تمامي نشانه هاي معماري و کاربردي آن عملکرد مذهبي اين بنا را تائيد مي کند.

به گزارش مهر در رشت، اين بنا در دوران پس از اسلام احتمالا بعد ازقرن سوم هجري به مسجد تبديل شد و ظاهرا تا مدتهاي مديدي مورد استفاده قرار گرفته است.

ايسپيه مزگت که در دهکده کيش خاله در شمال آبادي ديناچال از آباديهاي شمال پره سر در فاصله حدود 22کيلومتري جنوب شهر تالش واقع شده است از دو کلمه " ايسپي " در زبان تالشي به معناي سفيد و " مزگت " در زبان اوستا به معناي مسجد تشکيل شده است.

بناي مذکور که در کرانه شمالي ديناچال رود و در يک و نيم کيلومتري شرق جاده تالش – انزلي واقع شده را مي توان يکي از شگفت انگيزترين بناهاي تاريخي گيلان دانست.

در دراز مدت عوامل مختلف انساني و طبيعي موجب تخريب بناي " ايسپيه مزگت " شده اند، درختان جنگلي بزرگ بر بام آن رسته و ريشه هاي خود را ميان ديوارها فرو برده و آنها را شکافته اند، رود خانه سيلابي ديناچال نيز قسمت جنوبي آن را کنده و برده است.

بارندگي و رطوبت نيز گچکاري، سفيد کاري و گچ بريهاي آن را فرسوده کرده و تا حدود زيادي از ميان برده است، مصالح اصلي بناي اين اثر تاريخي آجرهايي به ابعاد 6×23×23 سانتيمتر است و قطر ديوار آن 175 سانتيمتر است.

بر ديوار بناي تاريخي ايسپيه مزگت کتيبه کوفي حک شده است

گوشه اي از اين بنا که يک ضلع آن 75.16 متر است فعلا برپاست که ديوار يکي از دهليزهاي بناست، بر ديوار همين دهليز است که پنج شش متر کتيبه کوفي ساده باقيمانده و کلمات "لم يخش الا الله فعسي اولعک ان يکونو امن المهتدين" روشن خوانده مي شود.

اين کتيبه که ابتداي آن در همين دهليز بوده روزي چهار دهليز اطراف را تزئين مي داده است، از اره دهليزها نيز گچ بري عجيبي به ارتفاع يک متر داشته که فعلا دو متر از اين اره بر ديوار شمالي مشخص است، شايد بتوان از آنچه باقي مانده حدس زد که اين بنا شامل يک رواق در وسط و چهار دهليز در چهار طرف بوده است.

درب ورودي تقريبا شمالي است و وارد دهليز شمالي مي شود و عرض آن بالغ بر6.1 متر و ارتفاع طاق دهليزها از کف کنوني 7.5 متر است.

يک طرف دهليزها ديوار خارجي بنا شده و طرف ديگر آنها پايه هاي هشت ضلعي است که محيط آن 5.5 متر است، پايه ها که در چهار کنج هستند زائده هايي دارند، فاصله ميان دو پايه اي که يکي از آنها زائده دارد 3.2 متر و فاصله ميان دو پايه اصلي 8.2 متر است.

بالاي هر دو پايه، طاقي با هلال شکسته زده شده است و سقف دهليزها بر ديوارهاي خارجي و اين پايه ها استوار است،عرض هر يک از دهليزها به 4.3 متر مي رسد.

سقف سراسر بنا سفال پوش بوده است اما بر خلاف بامهاي سفال پوش امروزي گيلان سفال آن با ملاط بر روي طاقها چسبانده شده است و اندازه آنها به 36×50 سانتيمتر مي رسد.

علت وجودي چنين بناي در اين نقطه دور افتاده هر انساني را به حيرت وا مي دارد

آنچه بيش از هر چيز بيننده را به حيرت مي اندازد علت وجودي چنين بناي در اين نقطه دور افتاده است آن هم بناي با آن قدمت تاريخي که کتيبه کوفي بر آن گواهي مي دهد.

در اينکه اسپيه مزگت يک مرکز عبادي بزرگ بوده ترديدي نيست و اين امر از وجود احتمال وجود يک مرکز شهري يا سايت باستاني مدفون شده در حوالي اين بنا خبر مي دهد.

شکل اسپيه مزگت که از چهار دهليز و يک رواق چهار گوش تشکيل شده و امروزه قسمتي از آن از بين رفته است به آتشکده هاي زرتشتي پيش از اسلام شباهت دارد و احتمالا بعد از اسلام بدون تخريب بناي آن نحوه اداره آن تغيير کرده و به محل عبادت مسلمانان تبديل شده است.

از طرف ديگر نام فارسي مزگت به جاي مسجد با ترکيب اسپيه به معناي سفيد از نظر واژه شناسي نيز مي تواند کمکي به يافتن بناي اصلي اوليه اين اثر تاريخي نموده و تا حدودي علت وجودي آن را روشن سازد.

در کنار بناي ايسپيه مزگت در کرانه جنوبي ديناچال رود، زمين وسيعي وجود دارد که روز سيزدهم فروردين هر سال محلي براي اجتماع و تفرج تعداد زيادي از افراد محلي و مسافران نوروزي است که براي بدرکردن سيزده نوروزاز اول صبح آن روز تا غروب در اين محل گرد هم مي آيند.

در اين اجتماع، مسافران و گردشگران مي توانند انواع وسايل خوراکي، صنايع دستي و ... را از فروشندگان سيار اين محل تهيه کنند، همچنين چند نوع بازي توسط افراد بومي هيجان آنرا افزايش مي دهد.

بناي تاريخي ايسپيه مزگت باقيمانده يک آتشکده بزرگ در تالش است

بدون ترديد ايسپيه مزگت باقيمانده يک آتشکده بزرگ در تالش است که در دوران بعد از اسلام به مسجد تبديل شده است، رواق چهار گوش داخلي آن محل نگهداري آتش مقدس بوده و مردم براي عبادت در دهليزهاي کناري آن مي ايستادند.

بناي اسپيه مزگت بدون هيچ تغييري به مسجد تبديل شده و اين در حاليست که در داخل آن محرابي وجود ندارد، اين عدم تغيير و يا تخريب خود نشاني از حرمت و قداستي است که اين مکان براي مراسم ديني در قبل و بعد از اسلام داشته است.

شايد نمونه اي اين چنين که هم ويژگيهاي معماري قبل و هم بعد از اسلام در يک بنا بر جاي مانده باشد که در جاي ديگر موجود نباشد.

همين ويژگي اهميت توجه به بازسازي آنرا بدون تغيير در استخوان بندي اوليه را دو چندان مي کند.

منبع: http://noorportal.net/

معرفی کتاب 1

2009-09-26T15:01:00.000+03:30

کتاب برگزیده های اشعار سید عبدالقادر حسینی (نقشی) و سید محمود شرفی (شوقی)

اثر ابراهیم خادمی ارده

این کتاب همانطور که از نامش پیداست مجموعه ای از اشعار این پدر و پسر فرزانه است

این کتاب توسط انتشارات تالش در سال 1381 چاپ شده است

قیمت این کتاب 2200 تومان است

و خرید آن به همه فرهنگ دوستان تالش توصیه می شود

فرا رسیدن عید سعید فطر بر همه مسلمانان مبارک

2009-09-19T12:51:00.000+04:30

شعر1

2009-09-11T17:11:00.000+04:30

نمونه ای از اشعار سید عبدالقادر حسینی را با نام (ناله بی حساب) در زیر مشاهده می فرمایید:
از چه اثر نمی کند ناله ی بی حساب من
چون به فلک رسیده است دود دل کباب من
من که ز مهر گلرخان خانه خراب گشته ام
دست نمیکشد دمی شوخ من از عتاب من
من به کدام خرمی روی به عیش آورم
از غم هجر کوی او زهر شده شراب من
دردسر من ای حریف نی ز بودت هواست
عشوه و ناز دلبریست باعث پیچ و تاب من
هست شفای علتم دیدنی از جمال دوست
جلوه نما و خوش خرام حضرت مستطاب من
نقشی،جفاوجور و ظلم شیوه کار عاشقیست
نیک بجوش و دم مزن مرغ وطن خراب من

سید عبدالقادر حسینی

2009-09-11T17:06:00.001+04:30

سید عبدالقادر فرزند سید شهاب الدین از مریدان و خلیفگان پیر دوران ، حضرت شیخ عثمان سراج الدین بزرگ نقشبندی در خطه اولیاخیز تالش بود که پیکر پاکش در پاوه کردستان قرار دارد . سلسله نسب این سید جلیل القدر به سید محمد ابو حمزه فرزند امام موسی کاظم (ع) میرسد.
سید عبدالقادر فرزند سید شهاب الدین از مریدان و خلیفگان پیر دوران ، حضرت شیخ عثمان سراج الدین بزرگ نقشبندی در خطه اولیاخیز تالش بود که پیکر پاکش در پاوه کردستان قرار دارد . سلسله نسب این سید جلیل القدر به سید محمد ابو حمزه فرزند امام موسی کاظم (ع) میرسد.
مرحوم عبدالقادر در سال 1300 هجری قمری در پره سر تالش دیده به جهان گشود و در شانزده سالگی به عزم تحصیل دینی و کسب فضایل معنوی به صفحات کردستان عراق و ایران شتافت پس از سالها خوشه چینی از محضر استادان بنام و اخذ اجازه از مفتیان معروف روزگار ، به ریاضت و سیر و سلوک عارفانه در طریقت نقشبندیه پرداخت . بخت یار شد و دولت کامکار ، با قافله سالار نقشبند زمان ، پیر روشن ضمیر حضرت شیخ نجم الدین فرزند شیخ شامخ ضیاالدین عمر بن سراج الدین ، عثمان نخستین ، در بیاره شریف دست عرادت داد و در زمان عارج معراج حقیقت و دارک مارک طریقت گشت . پیر دستگیرش به فرزندی پذیرفت و به شرف دامادی مشرف گردانید بعد از عنایات تام و افاضات تمام با کسب افتخار خلیفگی از جانب افادات و اشارات به زادگاه مراجعت نمود . در تالش با خانواده محترم حاج شیخ الاسلام تالشی وصلت کرد ، حاصل این خویشاوندی خجسته ، یگانه فرزندی است فرزانه موسوم به محمود که ذکرش در مطالب بعدی خواهد آمد.
این سید بزرگوار در علوم ظاهر و باطن سر آمد روزگار خود بود و مرجع خاص و عام . سرانجام بعد از 61 سال عمر با عزت به سال 1326خورشیدی به تر جهان گفت و جان به جان آفرین سپرد.

برگرفته از کتاب برگزیده های اشعار سید عبدالقادر حسینی(نقشی)و سید محمود شرفی(شوقی)

نقشه شهر

2009-09-03T17:27:00.005+04:30

سلام
دوستان برا اینکه بهتر پره سر رو بشناسین و همچنین اگه اومدین اینجا مسافرت شهر رو کمی بلد باشین
نقشه شهر رو براتون میزارم
امیدوارم خوشتون بیاد

موقعیت شهر پره سر در استان گیلان

و اینم نقشه شهر

برای دیدن نقشه به صورت بزرگتر بر روی لینک زیر کلیک کنید

برای مشاهده

برای دانلود

سید محمود شرفی2

2009-08-31T12:15:00.006+04:30

حجت الاسلام حاج سید محمود شرفی (شوقی)

بالا : منظره قریه ییلاقی وسکه زادگاه مرحوم شرفی
پایین : مرقد حاج سید محمود شرفی در ییلاق وسکه

بالا منزل ایشان در ییلاق وسکه و پایین منزل ایشان در شهر پره سر

بالا مسجد حاج شرفی در وسکه و پایین مسجد ایشان در پره سر تالش

حجت الاسلام شرفی در دوران طلبگی

طبیعت پره سر4

2009-08-23T11:16:00.002+04:30

سلام
چندتا عکس از طبیعت زیبای پره سر .
امیدوارم خوشتون بیاد.
و اینکه عکسها مال منطقه ی دوران هستش.

حلول ماه مبارک رمضان گرامی باد

2009-08-21T11:37:00.000+04:30

تاریخ1

2009-08-15T23:26:00.002+04:30

با سلام
چندوقت پیش رفته بودیم بیرون سمت آبشار
یه هو دیدم داداشم داره صدام میکنه رفتم پیشش دیدم یه سنگ دستشه!
ازش پرسیدم این چیه؟ گفت ببین.
ازش گرفتم و اینو دیدم:

یه فسیل!!!!!!!!!!!!

بله فسیل!

تا حالا با خودتون فکر کردین چرا تو ایران فسیل نداریم یا خیلی کم داریم!!!!!!!!!!!!!

یا شاید هم هنوز پیدا نکردن؟؟؟؟؟؟

چون ایران فلاته و فلات از سنگهای رسوبی تشکیل نشده!!

ولی شمال ایران ( استانهای حاشیه ی کاسپین ) کلاً زیربناشون سنگهای رسوبی هستش!

به نظرتون وقتش نشده که به این جواهر سبز از یه منظر دیگه نگاه کنیم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

پونل

2009-08-04T11:52:00.003+04:30

با سلام
امروز می خوام چنتا عکس از پل تاریخی پونل براتون بزارم
امیدوارم خوشتون بیاد

طبیعت پره سر3

2009-07-30T10:46:00.005+04:30

با سلام
چنتا عکس از طبیعت زیبای اطراف شهر پره سر

طبیعت پره سر2

2009-07-25T11:52:00.004+04:30

سلام
اینم چنتا عکس زیبا و چشم نواز از طبیعت زیبا و تابستانی پره سر
عکسها از اطراف روستای وسکه هستش

عید مبعث مبارک

2009-07-19T17:29:00.003+04:30

آبشار ویسادار1

2009-07-09T19:31:00.004+04:30

با سلام
دوتا عکس از آبشار زیبای ویسادار

روز پدر مبارک

2009-07-06T11:13:00.003+04:30

سید محمود شرفی1

2009-06-30T14:09:00.002+04:30

سید محمود شرفی متخلص به (شوقی) فرزند دردانه سید فرزانه حضرت سید عبدالقار حسینی است. وی در سال 1291 خورشیدی در ییلاق باستانی وسکه از توابع پره سر دیده به دنیا گشود. تحصیلات ابتدایی ، قرآن کریم ، کتاب گلستان و بوستان رادر محیط معنوی خانواده در محضر والد ماجد فرا گرفت.
در سال 1313 شمسی به اشارت پدر از سر شوق به منظور تکمیل دانش و کسب بینش و بهره مندی از برکات عشق و عرفان عازم خطه کردستان شد و در آن دیار روحانی از خرمن بزرگان فضل و دانش شعله ها دید و خوشه ها چید از محضر استادان بنام نکته ها آموخت و تجربه های عارفانه اندوخت. سرانجام با جانی سوخته و دلی دردمند به خاک تالش بازگشت و ادب آموخته بر کرسی تعلیم نشست و بر ارشاد و هدایت طالبان کمر بست.
محاسن اخلاق و مکارم عاداتش نقل محافل یاران و نقل مجالس دوستان بود . سادگی و صمیمیت و وقار و متانت بر عزت و اعتبار بزرگوار می افزود . سالیان دراز در مقام امام جمعه و جماعات ، مرجع دینی مسلمانان بود. دو مسجد زیبا وبا صفایش در ییلاق وسکه و شهر پره سر، کانون گرم تجمع مسلمین مریدان آن حضرت بود. با تمام وجود دوستدار رسول مکرم اسلام بود ، عاشقانه از عزیزان و یاران حضرت محمد هواداری مینمود.
توفیق یار شد تا از نزدیک روضه رسول خدا را مشاهده کرد و تربت پاکش توتیای دیدگان ساخت. آنگاه تأثیرات عمیق روحانی و هیجانات ژرف عرفانی خود را به لسان شعر سرود و از سوخته گان سر کوی محمد ، قصه های پر غصه گفت. در همه حال مردم را به اتحاد اسلامی و اتفاق قرآنی فرا میخواند و از خطر خیل شیاطین نفاق بر حذر میداشت.
معایب دیگران را بر سبیل تلمیح یا در اثنای حکایتی شیرین و روایتی رنگین بیان میکرد.
خزان پیری از راه رسید و آن بهار جوانی را از تن مبارک برون کرد ، آن یار دلنواز در بستر بیماری افتاد. هر روز شعله های تب تیزتر می شد و کار از دست میرفت. طبیبان به معالجت ماندند ، او به صد زبان میسرود که (جان به فردا نرسد دردسر من نکشید).
آن شب با تمام آن سیاهی به پایان رسید ، سپیده آشکار میشد که نفس در سینه ایستاد و روح بزرگوارش به ملکوت اعلی پیوست. آن روح منور در لیالی قدر ، سحرگاهان بیست و یکم رمضان یکهزار و چهارصد و یازده قمری مصادف با هفدهم فروردین هزار و سیصد وهفتاد هجری شمسی از فرش خاک به عرش اعلی پیوست.

ساختمان های محلی2

2009-06-25T18:47:00.002+04:30

با سلام

پره سر ماهواره ای

2009-06-19T17:56:00.002+04:30

با سلام
امروز یه چندتا عکس ماهواره ای از پره سر گذاشتم تا موقعیت جغرافیایی شهر براتون واضحتر بشه و بهتر بشناسین این زمرد سبز رو .

طبیعت پره سر1

2009-06-17T16:29:00.004+04:30

سلام
چندتا عکس از طبیعت بکر و زیبای پره سر براتون گذاشتم
امیدوارم خوشتون بیاد
لطفاً نظر بدین

منظره پاییزی1

2009-06-16T12:19:00.001+04:30

با سلام

روز مادر مبارک

2009-06-15T14:50:00.003+04:30

ساختمان های محلی1

2009-06-15T13:20:00.003+04:30

با سلام
امروز چندتا عکس از ساختمان های محلی براتون میذارم.
تصاویر از روستای چروده هستش.

عشایر پره سر1

2009-06-13T12:26:00.007+04:30

با سلام
امروز چندتا عکس از عشایر در حال کوچ براتون گذاشتم.

زنبورداری1

2009-06-12T21:20:00.004+04:30

با سلام

امروز براتون چندتا عکس از زنبورداری تو تالش می ذارم.

امیدوارم خوشتون بیاد

نظر فراموش نشه. لطفاٌ

پیش بینی روند توسعه اقتصادی شهر در آینده

2009-06-08T16:39:00.001+04:30

از آنجایی که نقش غالب شهر بر مبنای خدمات است و این بخش اقتصادی رشد بی رویه ای نسبت به بخشهای دیگر داشته لذا باید از گسترش بی رویه این بخش جلوگیری بعمل آید و خدمات شهر متناسب با نیازهای ساکنین شهر و حوزه نفوذ آن توسعه یابد.
از آنجایی که نقش غالب شهر بر مبنای خدمات است و این بخش اقتصادی رشد بی رویه ای نسبت به بخشهای دیگر داشته لذا باید از گسترش بی رویه این بخش جلوگیری بعمل آید و خدمات شهر متناسب با نیازهای ساکنین شهر و حوزه نفوذ آن توسعه یابد.
در خصوص کشاورزی چون شهر پره سر در منطقه ای واقع شده که ازنظرشرایط آب و هوایی ، نوع خاک و دیگر شرایط طبیعی در زمینه تولیدات کشاورزی خصوصاً کشضت برنج از وضعیت مناسبی برخوردار است. لذا باید از ساخت و ساز در زمینهای شالیکاری جلوگیری نمود و توسعه شهر در داخل بافت موجود و با تراکم صورت گیرد.
صنایع موجود شهر عمدتاً کارگاههای کوچک است و صنعت به معنی تولیدات کارخانه ای و یا کارگاهی با تولید وسیع وجود ندارد. از آنجایی که با توجه به رشد جمعیت شهر بخش خدمات وکشاورزی نمیتواند شاغلین بیشتر جذب نمایند لذا باید با ایجاد صنایع کارگاهی کوچک و غیر آلوده کننده بر توان افتصادی شهر افزود و زمینه توسعه اقتصادی شهر را فراهم نمود.

پیش بینی احتمال رشد و تحولات جمعیت

2009-06-07T18:51:00.006+04:30

از فروض مختلفی برای پیش بینی جمعیت شهر پره سر تا سال 1392 استفاده شده است. این فروض عبارتند از:

- روند افزایش ده ساله شهر پره سر: نرخ رشد شهر در طی سالهای 65-75 براساس آمار مرکز ایران 3.5% بدست آمده است.
- پیش بینی طرح هادی شهر در سال 1368: پیش بینی نرخ رشد جمعیت در تهیه طرح هادی شهر که در سال 1368 تهیه شده براساس نرخ رشد 5.2% بوده است.
- روند افزایش 10 ساله جمعیت مناطق شهری استان: نرخ رشد جمعیت در فاصله بین سالهای 65-75 ، 2.8% بدست آمده است.
- روند افزایش سی ساله جمعیت استان: طی دوره 30 ساله 45-75 نرخ رشد جمعیت مناطق شهری استان 4.2% بوده است.

فروض مختلف پیش بینی جمعیت		جمعیت سال 1382	نرخ رشد پیش بینی شده	جمعیت پیش بینی شده تا سال 1387	جمعیت پیش بینی شده 1392
فرض اول	روند افزایش 10 ساله 65-75 شهر پره سر	8928	3.5	10604	12594
فرض دوم	پیش بینی طرح هادی شهر در سال 1368	8928	5.2	11504	14822
فرض سوم	روند افزایش 10 ساله جمعیت مناطق شهری استان	8928	2.8	10250	11768
فرض چهارم	روند افزایش 30 ساله جمعیت مناطق شهری استان	8928	4.2	10967	13472

بررسی و شناخت حوزه نفوذ مستقیم شهر

2009-06-07T10:15:00.001+04:30

حوزه نفوذ شهر پره سر که بخش شمالی و غربی شهرستان رضوانشهر را در میگیرد شامل روستاهای دو دهستان دیناچال و ییلاقی ارده میباشد. اگر محدوده نفوذ شهر را از لحاظ هندسی بشکل مستطیل در نظر بگیریم شهر پره سر در قسمت شرقی آن واقع شده است. دو مرکز جاذبه جمعیتی یعنی شهر هشتپر تالش در شمال و شهر رضوانشهر در جنوب ، حوزه نفوذ این شهر را در بر گرفته اند.
حوزه نفوذ شهر پره سر که بخش شمالی و غربی شهرستان رضوانشهر را در میگیرد شامل روستاهای دو دهستان دیناچال و ییلاقی ارده میباشد. اگر محدوده نفوذ شهر را از لحاظ هندسی بشکل مستطیل در نظر بگیریم شهر پره سر در قسمت شرقی آن واقع شده است. دو مرکز جاذبه جمعیتی یعنی شهر هشتپر تالش در شمال و شهر رضوانشهر در جنوب ، حوزه نفوذ این شهر را در بر گرفته اند.
روستاهای حوزه نفوذ در سالهای 45 ، 55 ، 65 ، 75 به ترتیب از 8941 ، 14877 ، 20842 ، 23648 نفر جمعیت برخوردار بوده اند. نرخ رشد جمعیت در دهه های 45-55 ، 55-65 ، 65_75 به ترتیب 5.22 ، 3.43 ، 1.27 درصد بدست آمده است.
بررسی تعداد خانوار روستاهای حوزه نفوذ شهر مورد مطالعه که تعداد آن 52 روستا است نشان میدهد تعداد کل خانوارهای این روستاها طی سالهای 45 ، 55 ، 65 ، 75 به ترتیب برابر 1631 ، 2633 ، 3770 ، 4649 خانوار بوده است. با توجه به تعداد جمعیت در سالهای مذکور بعد خانوار آنها به ترتیب برابر 5.5 ، 5.7 ، 5.5 ، 5.1 نفر بوده است.
طبق آمار سال 65 ، از کل جمعیت 6 ساله و بیشتر روستاهای حوزه نفوذ 59.89% باسواد بوده اند که در سال 75 ای میزان با 20.16% افزایش به 80.05% رسیده است.
براساس تحولات جمعیتی روستاهای حوذه نفوذ در دهه های 45-55 و 55-65 نشان میدهد که در کل روستاهای حوذه نفوذ از مهاجرفرستی برخوردار نبوده اند اما نرخ رشد جمعیت سال 75 نسبت به دو دهه قبل در حد پایین تری قرار داشته است.
البته روند تحولات تمامی روستاها به یک شکل نبوده بلکه روستاهای زیادی با روند کاهش جمعیت روبرو بوده اند به عبارتی ساکنین روستاهای کوچک و فاقد موقعیت جغرافیایی مناسب به نقاط برتر ( عمدتاً شهر پره سر و حول محور هشتپر-پره سر ) مهاجرت نموده اند. عمده ترین دلایل مهاجرت روستاییان را میتوان در موارد زیر خلاصه کرد:
- بیکاری و کمبود فرصتهای شغلی در منطقه با توجه به عدم فعالیتهای اشتغالزا.
- ساخت جمعیتی جوان روستاهای حوزه نفوذ.
- کمبود امکانات رفاهی مناسب نسبت به شهرها بویژه در مناطق پایکوهی و کوهستانی.
- جاذبه های شهری ، همچنین وجود شغلهای کاذب در شهرها.
- خرد شدن قطعات زمینهای زراعی با توجه به عامل وراثت.
- عدم برخورداری روستاهای حوزه نفوذ بخصوص روستاهای پایکوهی و کوهستانی از شبکه ارتباطی مناسب.
- تحول کند مناطق روستایی و عدم برنامه ریزی مناسب در این زمینه.
از مجموع 52 روستای حوزه نفوذ 22 روستا دارای امکانات آموزشی در مقطع دبستان ، 3 روستا در مقطع راهنمایی و یک روستا در مقطع دبیرستان میباشند.
از مجموع روستاهای حوزه نفوذ ، 9 روستا دارای خانه بهداشت بوده اما در هیچ یک از روستاها حمام عمومی وجود ندارد. همچنین روستاهای حوزه نفوذ فاقد درمانگاه هستند. ساکنین روستاهای حوزه نفوذ از ای نظر تحت پوشش شهر پره سر و مرکز شهرستان ( رضوانشهر ) قرار دارند.
از نظر تأسیسات زیربنایی از جمله آب و برق لازم به ذکر است که 18 روستا از آب آشامیدنی سالم و بهداشتی برخوردار هستند. لازم به ذکر است که اغلب روستاهای دهستان ییلاقی ارده از آب چشمه بهره برداری میکنند. بقیه روستاها جهت تأمین آب آشامیدنی خود از چاههای دستی که در محوطه های مسکونی حفر گردیده استفاده مینمایند. از لحاظ برق از کل روستاهای حوزه نفوذ 23 روستا دارای برق بوده همچنین در 4 روستا دفتر مخابرات دایر است.
بیشترین سهم اقتصاد این محوده بر پایه فعالیت های کشاورزی نهاده شده و بیشترین درآمد اکثریت اهالی آن از طریق کشت برنج تأمین میشود. مساحت کل اراضی زراعی حدود 5223 هکتار بوده که از این میزان ، مساحت اراضی زیر کشت برنج 4019 هکتار بوده و حدود 1125 هکتار از اراضی محدوده به گندمزار اختصاص دارد این اراضی مختص دهستان ییلاقی ارده میباشد. همچنین مساحت اراضی باغی محدوده حوزه نفوذ 56 هکتار است.
دامدار در محدوده مورد مطالعه به شکل سنتی صورت میگیرد. البته روستاهای پایکوهی نظیر ارده ، پارگام ، زندانه ، سنگده ، میانرود و غیره اقتصادی مبتنی بر دامداری دارند.
بطور کلی دامها در روستاهای حوزه نفوذ شهر از نوع گاو و گوساله ، گوسفند و بره و بز و بزغاله بوده تعداد آنها به ترتیب 14465 ، 35205 و 10470 رأس میباشد.
تعداد دامها در بین 52 روستای حوزه نفوذ شهر متفاوت بوده بطوری که روستای سنگده با 15150 رأس از بیشترین و روستای آلکام با16 رأس از کمترین تعداد دام برخوردارند.
با توجه به نوع معشیت و فعالیت عمده اقتصادی در بخش جلگه ای ، کارخانه های برنجکوبی عمده ترین کاربری صنعتی محدوده حوزه نفوذ شهر بحساب می آیند. در ماطق پایکوهی و کوهستانی نیز با توجه به نوع معشیت اغلب گاوداریها فعالیت مینمایند. کارگاههای چوب بری و سنگ بلوک و مرغداری نیز در بین روستاهای حوزه نفوذ مشاهده میگردند.
براساس سرشماری سال 75 ، از کل جمعیت 18057 نفر جمعیت دهساله و بالاتر روستاهای حوزه نفوذ 4892 نفر شاغل و 1643 نفر بیکار بوده اند. نرخ اشتغال 74.86% و نرخ بیکاری 25.14% بدست آمده است. بار تکفل ناخالص در محدوده روستاهای حوزه نفوذ 5 نفر و بار تکفل خالص 4 نفر بوده است . یعنی هر نفر شاغل علاوه بر خودش 4 نفر را تحت تکفل خود دارد.